“晏子贖越石父”爲出自《新序·節士·晏子贖越石甫》的一篇歷史故事，這篇文章主要體現了晏子尊賢禮士，聞過則改的品格和越石父自尊自重，剛正不阿的性格特點。
春秋時期，齊國相大夫晏嬰出使晉國路途中，看見一個人頭戴一頂破帽子，反穿一件皮襖，坐在路中間休息。晏子很會看人，一眼就看出這個人是一位有修養的君子，於是就派人問他關於他的信息。這個人就回答說：“我來自齊國，名叫越石父，由於飢寒交迫，便賣身爲奴，當了三年奴才，看見使者路過，原本打算跟您回國的。”晏子問道可以贖身嗎?越石父回答說：“可以。”於是晏子便把馬車的一隻馬解下來用來贖他，並與他一起坐車回國。回到相府後，晏子沒有跟越石父告辭就回到自己的房間。越石父看到很是生氣，要跟晏子絕交，晏子知道後就派人告訴他，從來沒和你結交哪裏的絕交，你當了奴僕，我把你贖回來，怎麼能恩將仇報?越石父說道：“士人不在知己面前，可以受屈辱;在知己面前，可以獲得舒展。君子不應該對人家有恩而輕視了他，也不應該人家對自己有恩而屈服。我做了三年的奴僕，沒有一人能夠理解我。之前與您坐車，沒跟我打招呼，我以爲是您一時忘記了。現在有沒想我打招呼就進自己的房間，就好像還是把我當做奴僕一樣。即然這樣您還是把我賣到社會上吧。”
晏子聽了，走出來與他見面。並誠懇的道歉：“我只看到了客人的外表，卻沒看到客人的內心，我可以向您道歉，您能不拋棄我嗎?我將誠心改正我的錯誤。”隨後就命人把廳堂打掃了，用酒宴款待了他，越石父原諒了他。晏子對人有恩，救人於困境，卻要委屈的處在別人之下，這樣的行爲遠遠超過了世俗人的品德了。
晏子諫殺燭鄒是爲何
《晏子諫殺燭鄒》這則典故來源於《晏子春秋》。在這段典故中講述齊景公因爲燭鄒沒有管好鳥而要殺他，晏子爲了解救他，於是用委婉的話語提醒齊景公，殺了燭鄒會影響他的聲譽，使放棄了殺燭鄒的念頭。
事情起因於齊景公，生性喜歡捕鳥，於是將捕來的鳥給燭鄒管理。誰知有一天，鳥竟然飛走了，齊景公十分生氣和傷心，下令想要讓官吏殺了看管鳥的燭鄒。晏子認爲不能讓燭鄒應爲這點小事而被殺，於是靈機一動。晏子說“燭鄒應有三條罪狀，請讓我細細將他的罪狀說出來加以斥責然後就可以殺掉他。”齊景公應聲道“好的。”於是晏子開始當着齊景公的面列數他的三條罪狀：“燭鄒你是專門負責看鳥的，卻讓鳥飛走了，這是其一;你的行爲讓我們的君王因爲一隻鳥而要殺掉一條人命，這是其二;若要讓諸侯聽到此事，可能會認爲我們的君王是個重鳥輕人的人，這是其三。好了，罪狀列舉完了，可以殺了他了。”誰知，景公深思熟慮了一番竟說;“不用將他處死了，我明白你的語意了。”就這樣燭鄒在晏子的幫助下逃脫一命。
這則典故的寓意在於通過這件事，揭露了當時帝王統治者重鳥輕人的思想本質。另一方面讚揚了晏子的聰明機智以及正直的精神。也告誡了人們在人與人交往中要掌握適當的技巧，在勸誡和指正別人的同時也應做到趨利避害。
解析晏子爲什麼使楚
關於“晏子使楚”的典故，我們從小就有一定的瞭解，記得在上小學時，這則典故就已經出現在了教學課本上，現在就讓我們一起重溫和學習一下這則典故。
晏子在任齊國卿大夫一職時，因他協助並鎮壓了反叛軍，深得景公賞識。當時，晏子身材矮小，面相醜陋，但是頭腦靈敏，滿腹經綸，能說會道而著稱於世。在齊景公即位後的第二年，齊景公在出使晉國時態度狂妄，誇大其詞，引起了經過衆多人士以及帝王的的不滿。於是晉國派出軍隊想要對齊國實施攻擊和報復，以震懾性的方式警告齊國。剛開始，齊景公以爲只是開玩笑，並不在意，誰知當晉國軍隊兵臨城下時才慌了起來，面對晉國的強勢進攻不得不投降服軟。通過這次的事件的經驗，景公真正意識到如果要以齊國的利量與晉國較量完全是以卵擊石，更本不能與晉國抗衡。於是就想到了以和鄰國楚國重修於好的方式來壯大自己的勢力，共同來抵抗晉國。也就是在這種情況下，晏子被任命作爲使者訪問楚國。
由於此時的楚國由楚靈王掌朝，當時的楚靈王桀驁不馴，目空天下，狂妄自大，對待齊國派來的使者也本着玩弄的態度。便命人打算羞辱一下齊國使臣“身材矮小、其貌不揚”的宴嬰，於是呢這則典故就被後人記錄了下來，也是爲了教育後人不要以貌取人的道理，從此這件事就一直流傳至今。
唐雎和晏子有何聯繫
作爲同是中國歷史上的外交人物唐雎和晏子，兩個人都在外交上取得了勝利。但是對於取得勝利果實的途徑和智慧確是不一樣的。對於外交，猶如一場沒有硝煙的戰爭，下面就讓我們對比一下這兩個人物在外交上的不同之處。
唐雎乃是戰國時代魏國著名策士。爲人有膽有識，不畏強權，敢於爲國家利益而獻身。晏子是春秋時期著名的政治家、思想家、和外交家。晏子聰敏機智，能言善辯。在外交上很靈活，堅持原則。
但對於倆人的外交對比，有人認爲唐雎所表現出的是一種勇氣，能夠爲了國家不怕犧牲置自己的安危於不顧，不怕強權，雖然也表現了對秦王心態的正確的把握智，但其中最主要的還是勇。能夠臨危不懼，不畏強暴;相比之下的晏子，則認爲他在外交方面更多表現在智，他的應變能力很強，能夠利用局勢把自己的弱勢轉化爲自己的優勢。並通過自己機智的頭腦，敏銳的洞察力和思維、超人的口才，來諷刺自己的對手。用一句話概括就是：“弱國無外交。”從國家形勢上來說，唐雎就像是解放前的中國外交家，而晏子就像是國力富強後的外交家。不一樣的背景，因此外交表現也不一樣。所以，對於一個好的外交家他們是沒有固定的成事思維，只有最適合的作事方法和審時度勢的態度，機智的頭腦才能在外交中隨機應變取得先機。
晏子爲齊相勤勤懇懇
晏子生活的時期是在春秋末年，正是古代社會發生大變革時期。春秋時期，長期的爭霸戰爭，給人民生命財產造成了重大損失。作爲朝廷的相大夫，他一直認真輔佐齊景公，一絲不苟。
面對動盪不安的社會，晏子對外反對侵伐戰爭，對內主張和實施尚賢和愛民的仁政德治。他的政治活動主要分爲兩個時期，前期主要反對齊國參加對外侵伐戰爭，主張培養文人義士爲主。後期主要是反對一些暴斂行爲，主張節約愛民爲主。
他的一生，基本上是在齊國的政治舞臺上度過的，他忠於君上而不保守，機智卻不呆板。司馬遷的著作《史記》還將他和齊國的另一個在宰相管仲相併列共同寫入書中，並且還對兩人進行了不同的評價。晏子對待齊國的真的可謂是鞠躬盡瘁，齊莊公在位時爲了提高自己的威望，鞏固自己的地位，對晏子的勸阻，不但不理會，還產生了間隙。之後又是不聽阻攔，一意孤行，組織叛亂趁機攻打晉國候又攻打魯國，導致激怒了魯國。晏子迫不得已只能將家裏的貴重物品全部上充國庫。散去了傭人，帶着自己的妻兒老小來到一個小村子裏，一邊靠打魚維持生計，一邊密切關注事物的發展。
身爲齊國的相大夫，輔佐齊國的三任君主，一直都是勤勤懇懇，廉潔從政。他管理國家的大小事都秉着公正無私的態度。對於親屬的請求，也是秉着合法就給辦，不合法就拒絕辦理的行事準則。從政以來概不接受禮物，儘管很微不足道，也從來不接，還經常將自己的俸祿煩發給窮苦百姓，這樣的行爲似乎比皇帝做的還稱職。
外交家晏嬰簡介
晏嬰(前578-500)，字仲，史上稱他爲“晏平仲”，他是春秋時期齊國的一名大夫。也是後來春秋戰國時期的一位重要政治家、思想家、外交家。晏嬰的父親是齊國上大夫晏弱。在生活中，他的生活簡樸，擁有謙恭下士的稱號。對於他的長相，距歷史記載，晏嬰的身材不高，面容較醜。在齊靈公二十六年時期，由於晏弱的生病去世，於是晏嬰繼承父親的官位成爲上大夫。
晏嬰繼任父親職位，曾相繼擔當了齊靈公、齊莊公、齊景公這三朝的卿相。輔政時間長達大概60多年。晏子在崗位上有勇有謀，愛民如家人一般，從來不辜負皇帝給予的使命。也算是春秋時期的一位人才。他頭腦機靈，能說會道，善於辭令，在出使楚國時，還曾舌戰楚王，用自己機智的頭腦維護了國家的尊嚴。在朝政上，屢次上奏齊國君王。在外交上，處事靈活有度，堅持自己一貫的原則，臨危受命，不辱使命。保衛了齊國的國家威嚴。
《晏子春秋》一書中記載了春秋戰國時期齊國晏嬰的所作所爲，包括他的思想，言行舉止，生平事蹟等等，這本書算是我國最早的一短篇言行集。據說這本書的作者是晏嬰的後人爲記念其所撰寫的。但也有人說，這本書是後人經過各方面的收集晏嬰的言行事蹟所編纂的一本書。對於治國之道，晏嬰施政的內容主張“仁政愛民”的思想學說。
