我們知道，匈奴的可汗經常會向漢朝求娶公主。在整個漢朝期間，有十多位公主嫁給了匈奴的可汗(或者是王爺)。但是，漢朝皇帝從來沒有向匈奴求娶過匈奴女子。爲什麼會這樣呢?是因爲匈奴女子長得醜嗎?
“長得醜”顯然是不存在的。任何一個國家，任何一個地方，都有美有醜。如果是在全國範圍內遴選的話，找個美貌女子，那是輕而易舉的。就算不在全國範圍內選，而是隻在匈奴的王公貴族中選，選美貌公主也是很容易的事情。因爲匈奴王公貴族所娶的女子，都是美貌的。基因決定了，她們生的後代，模樣絕不會太差。
可能又有人會說，這是因爲匈奴女子長期吃牛羊肉，又不洗澡，身上很髒，漢朝皇帝嫌棄。
這個說法，也沒有道理。草原上確實比較缺水，但不洗澡的只能是一般的貧窮老百姓。對於貴族女孩子來說，她們是非常重視個人衛生的，這一點毋庸置疑。至於吃牛羊肉，身體會產生不好聞的氣味，也並不存在。如果是那些很少洗澡洗衣的女子，身上沾染了生熟牛羊肉的油跡，久而久之，產生了難聞的氣味，也是很正常的。但是，匈奴貴族女子衣服肯定是經常洗的。若當她要嫁給漢朝皇帝的時候，怎麼還會穿有油跡的衣服呢?再說了，古代貴族女子，都會大量使用香料薰染衣服，同時她們使用的胭脂花粉也有着濃郁的香味。因此不會有難聞的氣味。
還有人說，氣味不是衣服上的，是從毛孔裏透出來的。這種說法，顯然是不科學的。人的毛孔裏，怎麼會透出牛羊肉的味道!至於胃和口腔裏傳出的氣味，只要胃好，口腔保持清潔，這種氣味也是不會存在的。
還有一個說法是，匈奴人的婚姻狀況很混亂，有“弟娶嫂”“子娶母”這樣的現象。不過，就算是有這種情況，也與漢朝天子娶匈奴公主沒有關係。因爲漢朝天子要娶的是公主，公主肯定是不存在這種現象的。
那麼，漢朝天子不娶匈奴公主。原因究竟是什麼呢?
其實，古代皇帝的婚喪嫁娶，雖然與皇帝直接相關，但也不能完全憑皇帝的喜怒嗜好。爲什麼這麼說呢?因爲皇帝是一個政治人物，他的一切活動都是政治活動。他娶哪個妃子，在哪裏娶，也是政治活動。就算皇帝的房事，也都是政治活動，明清時期設置了敬事房，這可不是無聊的機構，而是關涉到整個皇室家族江山穩固和延續的重大問題。
明宣宗的時候，因爲胡氏只生了兩個女兒，沒有生兒子，因此，明宣宗就廢黜了她的皇后之位，把皇后之位給了孫氏。也就是因爲在明宣宗看來，這是重大政治問題，必須嚴肅對待。
所以說，漢朝皇帝娶不娶匈奴女子，所考慮的，主要是政治問題。
那麼，漢朝皇帝不娶匈奴女子，考慮什麼政治問題呢?
最重要的問題是“和親”。要知道，漢人對“和親”的理解和我們是不一樣的。我們對“和親”的認識，是用女人換和平。但漢人不這麼認爲。漢人覺得，把漢朝公主嫁給匈奴，是對匈奴的一種“施恩”。因爲漢朝天子居於中原地區，是上邦大國。匈奴居於邊陲地區，是蠻荒下國，所以說把公主嫁過去是“施恩”。
司馬遷在《史記》中，也把匈奴當作“列傳”來寫。我們知道，“列傳”都是寫給那些“侯國”的。如果是“王國”，至少也得是“世家”。司馬遷的這個安排，也可以看作是漢人普遍的思維認識。
既然漢朝皇帝把公主嫁給匈奴，是一種“施恩”，那麼，把匈奴女子嫁給漢朝皇帝，那叫什麼呢?那可就是對這個女子極大的擡舉。問題是，漢朝皇帝有必要擡舉匈奴嗎?漢朝對匈奴一貫是“打撫”結合，擡舉了匈奴，對漢朝並沒有什麼好處。
除了考慮“和親”外，還有就是“德行”的考慮。古代皇帝娶嬪妃，最重要的考慮因素，是“德行”。“德行”是一種禮儀問題。匈奴女子出生了蠻荒地區，從小很少接受“德行”的教育，因此，把這種沒有經過教化的女子娶到中原來，進宮當皇帝的妃子，顯然是不恰當的。
當然了，禮儀問題，其實也是政治問題。因爲中國古代是禮治國家，禮儀是政治生活的核心問題。
也因此，漢朝皇帝不會考慮娶匈奴女子。
