今天小編就給大家帶來古代宮鬥劇，希望能對大家有所幫助。
近些年活躍在熒屏上的清宮劇中，穿插着一些清代帝王“寵幸”後宮妃嬪的場景。劇中的皇上穿梭於美女如雲後宮的畫面，以及可以任意“寵幸”妃子的權力讓現在的許多男同胞們都心馳神往。
然而事實可能要讓大家失望了，歷史上的清代帝王雖然有着佳麗三千的後宮，但在“寵幸”妃子方面，卻有着一套嚴格的規章制度和固定流程，並不能隨着“君心”隨心所欲，那麼這到底是怎麼一回事呢?
原來，到了清朝時，我國封建帝王的權力已經達到了歷史的最頂峯，因而統治者們充分吸取了歷朝歷代興衰的歷史經驗與教訓，在皇帝“寵幸”妃子這件事上立下了嚴苛的規矩，從而達到維持後宮秩序，以及避免皇帝沉迷於“美色”的目的。其中主要就包括下面4條。
皇后身爲中宮之主，不能忽視
清朝皇帝與皇后成婚之後，需要與皇后共同在一間寢宮之內住滿一個月後，才能回到各自的房間。此外，即便是皇后年老色衰或者皇室夫妻關係不睦，皇帝也需要在初一與初十五那天去皇后的寢宮住一晚。
之所以有着這樣的規定，一來必然是增進皇帝與皇后之間的感情，爲天下夫妻做表率;二來，也可在很大程度上提升皇后在後宮之中的地位，便於管理後宮，維持後宮的秩序。
畢竟在古代後宮之中，后妃地位的高低與是否獲恩寵有着很大的關聯，雖然皇后在名義上已經是後宮之主，帝王不忽視皇后，毫無疑問有利於後宮秩序的穩定運轉。
“寵幸”妃嬪時要遵守嚴格的流程
與身份尊貴的皇后不同的是，妃子們一來地位較低，二來人數衆多，難以管理。於是爲了清朝皇帝不在“雨露均沾”這件事上耗費過多的時間精力，因而皇帝往往通過“翻牌子”的方式來選擇當晚“寵幸”的妃子。
別以爲翻到牌子就可以大搖大擺地去後宮了，清代在這件事上可是有嚴格的規章流程的。首先太監先將沐浴後的妃子卷在被子裏，擡到皇帝所在的寢宮。到了皇上的屋裏後，妃子必須從皇上腳底的被子下慢慢鑽進去。
結束之後，妃子再次被太監用被子裹起來，擡回她所在的寢宮。可以說整個過程遠遠沒有電視劇中所演的那樣花前月下，如膠似漆，而是像在完成特定流程一樣簡捷快速。
“寵幸妃嬪”時需要太監做好記錄
當皇帝“寵幸妃嬪”的時候，太監們不僅肩負着“搬運”妃子的重任，更是要做好記錄工作。
當皇帝“寵幸”完妃子之後，太監會來跟皇上確認留還是不留“龍種”，若皇上說不留，則太監就會根據宮廷內獨有的避孕方法避免妃子懷孕。若皇上說留，那麼太監就會詳細記錄好時間、日期，以便在後期妃子生下皇子後能夠充分地證明這是皇上的“孩子”。
如此嚴密的房事記錄機制，既避免了皇帝因“寵幸妃嬪”而生下過多的皇子，又保障了皇族血脈的純正性，可謂是一舉兩得。
對於防止皇帝沉迷於美色有着相應的制度
清朝皇帝“寵幸”妃嬪有着明確的時間限制，這是專門有太監在門外計算時間，當時間到了之後，就會在皇帝的默許下將妃子帶走。這樣一來，就避免了皇上沉浸於美色之中，從而耽誤了第二天的早朝。
倘若到達時間後，皇上如果不聽勸阻，太監則會在皇帝寢宮門外誦讀祖訓，聽到祖訓的皇帝必須披好衣服起身跪在門外聆聽祖訓。
如此嚴苛的制度在一定程度上防止了清代君王沉迷於聲色犬馬之中，就連清朝以沉迷於美色著稱的咸豐皇帝，在聽到有人在門外誦讀祖訓之後，也沒有絲毫的懈怠，慌慌張張地披好衣服在門外跪聽祖訓。
綜上所述，我們不難看出真實清代帝王“寵幸”後宮妃嬪與影視作品之間還是有一定區別的，皇帝不僅不能在後宮之中“爲所欲爲”，還要受到多條規定的限制，看來做帝王也並不是我們大家所想象的那樣自由快樂。
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