包綬墓中的歙硯，竟然成了包大人廉潔的有力證據!下面小編就爲大家帶來詳細解答。
包拯被民間稱之爲包青天，也是歷史上清官形象的典型代表。歷史上真實的包拯，絕對是清官。但他留下什麼證明自己是“清官”證據呢?如果您想知道，就讓小編來爲您揭祕：
(本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯繫本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座)1973年的春天，安徽省合肥市大興集雙圩鎮附近，準備擴建一家大型的鋼鐵廠，而位於此處的一座千年的包家墳地也需要進行遷移。包家墓地，正是北宋名臣包拯及其後人的大型家族墓葬羣在發掘時，專家們找到了一座不起眼的墓葬，該墓的主人名爲包綬。包拯一生曾育有三子，大兒子名爲包繶，二兒子名爲包綬，小兒子名爲包綖。大兒子因爲疾病過早夭折，而二兒子卻被授任爲大理評事，繼續在朝當官，爲國效力。
在墓室中，專家們發現了爲數不多的銀器、陶器等陪葬品，但其價值都不是太高。除此之外，專家們還發現了一塊不起眼的歙硯，該歙硯高2釐米，長寬不超過20釐米，由長方形硯面與一個橢圓形水池構成。按照常理來說，在宋代的時候，受到五代十國南唐後主李煜的影響，安徽歙硯的製作工藝尤爲繁榮，歷來以選材優良、做工精緻被列爲“四大名硯”之一。
既然如此，包綬墓中出土的歙硯必然也是極爲精緻之作。在將墓室清理完畢後，專家們將發掘出來的文物全部保護起來，並用妥善的方式將運送到博物館的實驗室內。專家們在實驗室中對歙硯進行了仔細的研究，發現該歙硯雖也是出產於安徽，卻只是民間手工藝人的粗糙之作，無論是選材還是做工，都難以與“精品”二字沾邊。讀到這裏，估計有不少讀者會感到掃興，覺得有些大失所望。可是您卻想錯了，包綬墓中的歙硯雖然做工粗糙，卻依然被專家們評爲“國家一級文物”。這究竟是怎麼回事呢?別急，我們還是得從包拯的爲官作風說起。
包拯自宋仁宗時期考中了進士，從此之後便踏入了宦海生涯。正所謂“三年清知府，十萬雪花銀”，讀書人科考的目的多是爲了升官發財光宗耀祖，可是包拯卻一直堅持着爲國爲民的志向，秉承着清正廉潔的品格。包拯曾被朝廷派往端州任官三年，端州盛產名硯，號稱“端硯”，是專門爲朝廷進貢之物。朝廷每年都會在此徵收定額的端硯，以前的地方官經常藉此機會撈財，將徵收數量加以提高，害的百姓們有苦難言。
自從包拯上任後，他對於朝廷徵收的額度嚴格要求，既不少收一塊也絕不多收一塊，還減免了當地硯工的勞賦，爲端州百姓減輕了很大的壓力。包拯於端州在任期間，本可以隨手得到最精美的端硯使用，而他卻依然用着自己從廬州老家帶來的硯臺。三年之後包拯任期已滿，臨行之前，端州百姓夾道相送，還特意製作了一尊“清正廉潔硯”奉上，感激包拯對民衆的恩情。卻拒絕接受百姓饋贈的硯臺。直至上船時，纔有百姓偷偷將硯臺塞進其包袱內。船行路上，包拯偶然間發現了此硯，聽僕人細說前後始末後，他便命人將硯臺扔進河中，(將硯臺留在了端州境地)堅決不受百姓一毫一縷，由此也傳出了包拯“不持一硯歸”的美名。
包拯在臨終之前，曾爲子孫定下了“爲官清正廉潔，若行貪污之事不得入祖墳”的家規，並將全部遺物交給了包綬，在墓中出土的歙硯正是遺物之一。包綬墓中歙硯的出土，不僅說明了包拯生前的簡樸生活，同時也驗證了他“不持一硯歸”絕對是真的。如果包拯攜帶會了大量精美的端硯，包綬怎麼會用這一尊小小的、普通的，完全不起眼歙硯?這尊歙硯雖價值不高，可是它代表的是一種清正廉潔的精神，是華夏民族五千年來追求的崇高信仰，更是包拯留給後人最有教育意義的文物。
