文種和范蠡一起爲勾踐最終打敗吳王夫差立下赫赫功勞。滅吳後，范蠡隱退，並留下信給文種，勸他逃跑。
文種看了之後，稱病不朝。於是有人進讒言說文種要造反作亂，勾踐聽信讒言，賜給文種一把名爲屬縷的劍，說：“你當初給我出了7條對付吳國的策略，我只用3條便打敗了吳國，剩下4條在你那裏，你用這4條去地下爲寡人的先王去打敗吳國的先王吧!”
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於是文種自刎而死。
勾踐爲什麼要殺文種?越國一舉滅吳後，文種不聽范蠡的勸告，仍停留于越國爲丞相。在要和平還是要稱霸的戰略方針上，主張養民的文種與勾踐又發生了最爲強烈的衝突!當勾踐以夫差賜死了伍子胥的同樣方法賜文種死時，文種仍“執迷不悟”。
他自己的心境與識見，已與越王相去太遠。某種程度上說，文種之死無法避免!這是“王者之道”與“人本性”不可共存的必定結果。
其實哪怕文種在戰略方針上與勾踐並無衝突也難逃一死。
知道勾踐受辱，臥薪嚐膽的是誰，文種;在越地取得百姓聲望的是誰，文種;幫助勾踐打敗吳王成就霸業的是誰?還是文種。
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作爲一名有抱負有作爲的君王，又怎麼能容忍自己的手下知道自己不光彩的過去，怎麼能容忍別人高於自己，若是國家積貧積弱還好，然而一旦穩定下來，勢必對這些功高震主的傢伙必然第一個開刀。殺，不得不殺!
青山有幸埋忠骨，一抔黃土，掩蓋着歷史的血腥和虛妄，但在風吹松濤的鳴咽聲中，我們無法抹去那些歷史上不斷重複的暗夜。
歷史總是勝利者的歷史，後人在瞻仰它氣勢恢弘的前門時，別忘了去看一看它斑駁的後牆，去諦聽那些冤魂留給我們的警示和訓誡，以史爲鑑，才能創造更好的歷史。
