當時，日本的“國宴”也不過三菜一湯。因此，這頓飯很快就吃完了。德川家康食不知味，豐臣秀賴則不卑不亢地起身告辭，在衆人恭敬的目光中回到大阪。 表面上，這頓飯皆大歡喜。但正是這頓飯讓德川家康起了殺心。
宴無好宴。何止中國，其他國家也都諳熟這四個字。
與“鴻門宴”一樣悠久的，是耶穌和十二門徒“最後的晚餐”。僅在文藝復興時期，以“最後的晚餐”爲題材創作的繪畫作品就有幾千幅。其中最著名的，當然是達·芬奇那幅同名畫作。他將這場飯局中的被害者、背叛者、驚慌者、疑惑者、不知所措者……描畫得栩栩如生。
根據《新約》記載，在猶太人的逾越節將近時，耶穌前往耶路撒冷過節——這個節日是爲了紀念上帝帶領被奴役的以色列人離開埃及。
在這個重要的節日裏，猶太教的祭司長和經師們開會商量，希望藉機抓住耶穌。他們擔心百姓騷亂，想趁着夜色動手，卻苦於不知道耶穌晚上住在哪裏。後來，他們打聽到耶穌十二門徒中的猶大非常貪財，就找到猶大，用30枚銀幣收買了他。
當晚，耶穌和十二門徒共進晚餐，手提錢袋的猶大最後一個到場。晚餐中，耶穌說：“你們中間有一個人要出賣我！”衆門徒聞言面面相覷，挨個問耶穌：“是我嗎？”耶穌說：“我給誰一點餅，就是誰。”這是耶穌最後的努力，因爲遞餅給他人，在當時是非常友好的表示。但猶大心意已決，接餅之後飛快離去，其他門徒一頭霧水。很快，猶大又領着人回來了。他走到耶穌跟前，說了一句“你好”，並親吻了耶穌——這是他們約定的暗號：“我親吻誰，誰就是耶穌。”來人一擁而上，將耶穌捉拿，連夜送到祭司長那裏。第二天，祭司長將耶穌交給了羅馬帝國猶太行省的總督彼拉多。彼拉多在仇視耶穌的猶太宗教領袖的壓力下，判處將耶穌釘死在十字架上。
雖然人們對“最後的晚餐”是否真有其事說法不一，但千百年來，耶穌的飯局已經成爲一個符號。
世界舞臺上，任何一個國家攸關歷史走向的飯局，都不比這個宗教經典裏記載的飯局遜色。
飯桌上的一條死魚
15世紀，日本爆發了應仁之亂。此後，日本各地的大名(割據地方的封建領主)相互征伐。 1560年，來自尾張國的大名織田信長率2000人馬擊敗了今川義元的4萬大軍，名聲大振。隨後他修築了宏大的安土城，麾下雲集了豐臣秀吉、德川家康等一批附屬勢力，開創了安土時代。
按照正常的邏輯，織田信長很快就能統一日本，結束分裂狀態。但一個飯局逆轉了他的人生。
1582年5月，德川家康爲了增加自己的領地，來到安土城找織田信長商議。織田信長派自己的親信明智光秀設宴接待德川家康。據說，明智光秀盡心盡力操辦這場宴會，然而不知爲什麼，開席之後，大家聞到濃濃的腥臭味。各自低頭一看，發現竟然是德川家康的飯菜裏有一條死魚。
兩人終於見面了，德川家康隆重接待了豐臣秀賴。見面前，德川家康總聽別人說，豐臣秀賴懦弱、愚笨，有很強的戀母情結。然而在席間，他卻大吃一驚：豐臣秀賴不僅儀表堂堂，而且舉止大方，談吐得體。
德川家康掃視整個飯局，隱約看見陪同豐臣秀賴的加藤清正懷中暗藏一把短刀，看樣子，如果自己跟豐臣秀賴翻臉，這個已經臣服的名將就會跟自己翻臉。池田輝政雖是自己的女婿，現在卻對豐臣秀賴萬分尊敬，言談舉止盡是對豐臣家族的戀戀不捨。德川家康看看豐臣秀賴，還不到20歲。再看看自己，已經69歲了，來日不多。一旦自己去世，德川家族的基業豈不是很危險？
當時，日本的“國宴”也不過三菜一湯。因此，這頓飯很快就吃完了。德川家康食不知味，豐臣秀賴則不卑不亢地起身告辭，在衆人恭敬的目光中回到大阪。
表面上，這頓飯皆大歡喜：德川家康終於讓豐臣秀賴登門拜訪，豐臣家族算是向德川家族服軟了；豐臣秀賴也是平安離開。但正是這頓飯讓德川家康起了殺心。
終於，在宴會過去3年後，德川家康不惜動用全部兵力，挑起了大阪之戰。1615年，德川家康攻破大阪城，逼迫豐臣秀賴母子自殺，豐臣家族退出歷史舞臺。就在大阪城破的第二年，除掉心腹大患的德川家康病逝了。雖說“一山不容二虎”，德川家康對豐臣家族下手是必然的事。但如果不是二條城的這場飯局，德川家康未必會對自己“懦弱無能”的孫女婿如此趕盡殺絕。！
