今天小編爲大家帶來日本歷史中的“女皇世紀”，希望對你們能有所幫助。
在日本所謂“萬世一系”的天皇曆史中，一共出現過十代八位女天皇(其中二人兩次即位)，她們分別是推古、皇極、齊明、持統、元明、元正、孝謙、稱德、明正、後櫻盯。前八代女天皇都出現在公元6世紀到8世紀，因此日本的這段歷史時期又被稱爲“女皇世紀”。
在這些女天皇中，要說誰的緋聞最多?恐怕就只能是孝謙天皇了。其中，甚至與一個高僧保持着長期的關係。這是怎麼回事呢?
(孝謙天皇劇照)
孝謙天皇生於公元718年，即位前被封爲阿倍內親王，是聖武天皇和光明皇后的女兒。本來聖武天皇一共有兩位子女，除了阿倍內以外，還有一個名叫安積親王的同母弟。但安積親王早夭，因此阿倍內就成了天皇的不二人選。
公元738年2月6日，阿倍內親王被冊立爲日本歷史上唯一的一位女皇太子，這在日本歷史上是空前絕後的。公元749年8月19日，聖武天皇退位，阿倍內即位成爲孝謙天皇。孝謙天皇后又禪位於淳仁天皇，自己做了女太上皇，不久後又重新登位，成爲稱德天皇，也是日本天武天皇系的最後一位天皇。
孝謙天皇的母親是日本史上第一位非皇族出身的皇后，來自於藤原氏家族。藤原家族在聖武天皇時期就勢力龐大，在藤原氏的操縱下，女兒光明子被立爲皇后，從而打破了皇后必須出自皇族的慣例。後來阿倍內被封爲女皇太子，據說也是藤原氏的傑作。
正是由於藤原氏在朝中隻手遮天，即位後的阿倍內身不由己，重用了光明皇后的侄兒，也就是她的表兄藤原仲麻呂。接着，又慢慢地和藤原仲麻呂搞起了地下戀情。後來孝謙藉口皇宮維修，乾脆搬到了藤原的府邸，公開和藤原同居在了一起。
這時的孝謙天皇，朝政大權悉數旁落在藤原家族手上。她也只能強顏歡笑地和藤原仲麻呂整日廝混，內心卻極度抑鬱和不甘。
(鑑真東渡)
此時的中國，正處於唐朝鼎盛時期，對日本的影響很大。特別是在鑑真和尚東渡日本後，將佛經帶到了日本，爲佛教在日本的傳播產生了深遠的影響。孝謙天皇似乎也希望從青燈黃卷中找到精神寄託，從佛祖那裏獲取力量，於是她接受了鑑真和尚的授戒。
恰巧在這時，藤原仲麻呂對人到中年的孝謙天皇失去了興趣，始終對她若即若離，忽冷忽熱，這讓孝謙天皇一度無所適從。加上孝謙身染疾病，經常煩躁不安，情緒低落，甚至有時表現得歇斯底里。據日本歷史學家後來考證，孝謙的症狀，其實就是更年期綜合症。只要保持身心愉悅，轉移注意力，她的這些症狀就會自然消退。
遭受雙重打擊的孝謙心灰意懶，不問政事。後來乾脆一氣之下遁入空門，於公元758年9月7做起了太上皇，把天皇的位置，禪讓給了淳仁天皇。
公元761年，一位名叫道鏡的和尚，毛遂自薦進宮爲孝謙治病。道鏡出身於河內弓削氏。據說出家爲僧以後，他不僅在佛法修爲上取得了很深的造詣，還精通醫術，擅治各種疑難雜症。而且此人長得一表人才，偉岸修長，模樣俊俏。
在孝謙身心俱疲的境況下，道鏡抓住了機會，填補了孝謙的情感空白，大獲孝謙的寵幸。兩人隨即廝混在了一起。孝謙對道鏡的表現非常滿意，各種賞賜紛至沓來。不但詔令他爲少僧都，掌管天下諸僧。她還乾脆搬出皇宮，和道鏡住在一起，經常出雙入對。
(淳仁天皇畫像)
760年8月31日，光明皇太后去世，藤原仲麻呂失去了靠山。孝謙和他之間的權力博弈，出現了微妙的變化。762年，孝謙和淳仁天皇以及藤原的裂痕公開化。她召集幾位大臣，公開宣稱淳仁天皇不孝，自己準備重掌國家政務。
其實，孝謙之所以準備重新登基，根本原因是藤原和淳仁看不慣道鏡的胡作非爲，欲除之而後快，引發了孝謙的反擊。在光明太后去世後，孝謙終於不再隱忍，她準備對藤原和淳仁下手了。
764年10月，被逼急了的藤原仲麻呂企圖發起政變。但因準備不足，被孝謙搶先得到了象徵最高軍事指揮權的鈐印。在一場激烈的戰鬥之後，藤原仲麻呂被殺，淳仁天皇也被廢，以親王身份被流放淡路國。
孝謙重新即位，成爲稱德天皇。道鏡隨即迎來了高光日子，被天皇封爲“大臣禪師“。
765年，稱德天皇又以“朕爲出家之天子，應有出家之大臣爲輔”爲由，任命道鏡爲“太政大臣禪師”，讓他總理朝政，成爲了位極人臣的宰相。
766年，稱德天皇似乎覺得給道鏡的榮寵還不夠，又賜封他爲“法王”，稱其居處爲“法王宮”。待遇同天皇一樣，乘鳳輦，御錦袍。還把道鏡和尚的弟弟淨人提拔爲內豎省長官，執掌皇宮衛隊和兵械庫。
這時的道鏡，似乎已經離天皇的寶座，只有一步之遙了。於是他編造謊言說，宇佐神宮降下神諭，要稱德天皇讓位給道鏡。
但稱德天皇派勅使去拜謁宇佐神宮後，認定道鏡所言是僞神諭，戳穿了道鏡的謊言，道鏡最終沒能得逞。
770年8月，稱德天皇病重去世，白壁王繼位爲光仁天皇，將道鏡貶爲下野國藥師寺別當，不久後，道鏡就死在了下野國。
