羅姆·莫罕·羅易，印度最早的資產階級啓蒙思想家、活動家和愛國主義者。出生於西孟加拉的拉達納加爾地方的一個小柴明達爾家庭，早年受過良好的教育，精通梵語、巴利語、波斯語、阿拉伯語、英語和希臘語。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
少年時代已表現出激進思想，以致不能見容於傳統的家庭，被迫出走，三四年間漫遊了北印和中國西藏，對民間疾苦有了深入瞭解。1804—1814年任東印度公司稅吏，又親眼目睹了殖民者壓榨印度人民的現實。1815年定居加爾各答，專心從事理論研究和社會活動，並組織“友愛協會”，宣傳一神思想。
堅決反對由婆羅門壟斷的繁縟的祭祀儀式和印度教內長期存在的童婚、多妻、薩蒂、禁止寡婦再嫁以及種姓歧視等陋規，鼓吹婦女教育和全民理性教育，提倡不同種姓通婚。其進步主張遭到正統印度教徒的反對和攻擊。但他堅持鬥爭，終於取得若干成功，如1829年英印總督宣佈取消薩蒂制度。
1817年，在友人協助下創辦印度第一所現代類型學校“印度學院”，兼用印度和西方的語言和方法教學，加入自然科學課程，使之成爲培養印度近代知識分子的主要搖籃之一。1821年出版孟加拉語週刊《明月報》，次年出版波斯語《鏡報》，把它們辦成宣傳改革思想的陣地。1828年創立“梵社”。
該組織以後在宗教、社會和政治革新上做了大量開拓性工作。羅易雖對英國人抱有幻想，但從未放棄對他們殖民主義行徑的揭露和抨擊，如，堅決反對哈斯丁斯總督1823年限制出版法，維護印度人的言論自由權利;抗議歧視印度教徒和伊斯蘭教徒的1827年陪審團條例;反對延長東印度公司在印度的壟斷特權。
對英國憑藉經濟優勢和政治霸權從印度搜刮鉅額資金，嚴重阻礙其工業化，深致不滿。他的改革主張儘管溫和且有侷限性，但在啓發和教育印度人民方面卻產生了深遠影響。作爲“開創現代印度的偉大先驅”(泰戈爾語)，第一個架起了從種姓、迷信和專制通向人性、科學和民主的橋樑。
近代印度偉大的啓蒙思想家，宗教和社會改革家羅姆莫罕·羅易,還是個吠檀多哲學家。實際上，他是印度近代最早對傳統吠檀多進行批判和革新的人，是新吠檀多主義思潮的倡導者和先驅者。他的吠檀多哲學一方面繼承了傳統吠檀多不二論的精華,另一方面又具有許多新的內容和特點，爲近現代新吠檀多主義哲學流派的產生奠定了理論基礎。
羅姆莫罕·羅易不僅是印度近代啓蒙思想的先驅者，而且是宗教和社會改革的倡導者。他堅定地反對宗教矇昧主義與封建專制主義，爲印度的復興和民族的覺醒做出了不可磨滅的貢獻，在印度近代史上佔有極其重要的地位。他的哲學、宗教與社會改革思想在社會上也很重要。
