菲利普·梅蘭希頓(Philipp Melanchthon，或譯梅蘭希通)德意志宗教改革家、人文主義者。生於巴登。原名斯瓦爾茲德。先後就讀於海德堡和杜賓根大學。1518年經舅父路希林介紹到維登堡大學教授希臘文。
他在教學中宣傳人文主義思想，認爲神學和社會的出路唯有迴歸於古希臘、羅馬和基督。後被薩克森選侯任命爲神學教授。
1517年馬丁·路德提出《九十五條論綱》，他積極響應，成爲路德的得力助手。他主張捍衛聖經權威，把因信稱義作爲新教的神學基石;反對教皇絕對權威;改革教士獨身制度;反對變體說,將彌撒改爲聖餐。使路德的思想更加理性化、系統化。1519年出席萊比錫大會，參與路德同約翰·艾克的辯論。次年同卡特林娜·克拉普結婚，生有子女4人。1521年路德幽居瓦德堡,他出而領導德國宗教改革運動，並協助路德翻譯與註釋聖經。同年出版《教義要點》，系統闡述新教教義，爲新教第一本"系統神學"著作。
1523年路德同D.伊拉斯謨論戰時，他傾向伊拉斯謨，懷疑路德的意志論。他反對德國農民戰爭，反對暴力革命。1529年參加斯拜爾會議和馬爾堡會談，並多次代表路德同J.加爾文派和天主教會談判。1530年起草《奧格斯堡信綱》,是爲路德宗的信仰綱要。1537年參與簽訂《施馬爾卡爾登條文》。
1546年路德去世後，他成爲路德宗的領導人，主要進行薩克森教會的組織工作。他首創新教"系統神學"和新教信經。他的聖經註釋完全突破了中世紀的框框。他通過編寫教材，培訓師資，改組柯林斯堡、耶拿、萊比錫、杜賓根、羅斯洛克等大學，更新了德國教育制度。他將德國的人文主義思想納入了宗教改革的軌道，併力圖調和科學和信仰。他還著有多種拉丁文希臘文的語法和修辭教科書。
其晚年則充滿了矛盾和紛爭，與路德宗內部的保守派進行了一系列教義上的爭論。他的支持者被稱爲"腓立派"，在神學上採取溫和與折衷的立場。去世後葬在維登堡教堂路德墓旁。
