今天小編就給大家帶來古代午時三刻的文章，希望能對大家有所幫助。
古代問斬犯人，爲什麼都在午時三刻呢，換個時間不行嗎?按照古人對世界的認知和價值觀，午時三刻還真是最合適問斬犯人的時間，換個時間還真不行，爲什麼?
我們先簡單說下古代的時辰。
時辰
在中國古代，沒有現代的鐘表時間，最初人們計時，都是根據天象、動物作息等方式來描述，比如雞鳴，表示天亮之前;平旦，就說明天即將矇矇亮了;朝食就是吃早飯的時間。
後來人們開始用“銅壺滴漏”的方法計時，把一日分爲十二個時辰，同時又把天干地支融入計時，如子醜寅卯，於是就有了我們所說的子時、丑時等。這一點上，與紀年相同，以子醜寅卯爲標、鼠牛虎兔作代，就有了子鼠、丑牛的說法。
古代一天十二個時辰，每個時辰約等於現在的2個小時，以子鼠爲起點(約等於現代的晚上11點至凌晨1點)。
子，茲也，萬物茲萌於既動之陽氣下的意思。就是說，萬物都在此時進入休息階段，爲迎接即將到來的天明做好準備。
午時
回到問題之初，午時。
午時，相當於現在的上午11點到下午1點，古人認爲，一天之中，午時太陽最烈，陽氣達到極限，也是陰氣逐漸滋生的時候。時辰中說午馬，馬是屬於陰性動物，因此，陽氣的極限、陰氣將生之時，就有了馬。
午時陽氣盛，在許多古代文學作品中都可以得到印證，如宋朝詩人蘇舜欽詩《紫閣寺聯句詩》就有：“日光平午見，霧氣半天蒸”。
那麼，午時三刻又對應現在什麼時間點，爲什麼要精確到午時三刻問斬呢?
午時三刻
中國人計時的方法，在唐朝有一個較大的改變，唐朝以後將十二時辰又分爲初、正兩個部分，之前熱播《長安十二時辰》，就常聽到X初、X正的報時，這種方法在唐朝之前是沒有的。
那麼問題就來了，午時三刻，到底是午初三刻、還是午正三刻呢?
這裏必須先說一下什麼叫刻，所謂刻，是一種細分的更精確的計時單位，“銅壺滴漏”的計時方法，把一刻定爲約等於現在的14分24秒(15分鐘)：
“漏以銅壺盛水，刻節，晝夜百刻。”——《說文》
也就是說，午初三刻大約就是現在的上午11點45分，午正三刻則是中午12點45分。
午時三刻，一般認爲是午正三刻。但是從道理上來說，陽氣最盛的時候應該是午初三刻，因爲此時剛剛進入午時，而到午正三刻，午時已經快過去了，陽氣漸衰，陰氣漸生。
爲什麼在午時三刻問斬?
中國人講陰陽，生爲陽，死爲陰。
死人陰氣重，需要選擇陽氣最盛的時刻行刑，才能壓制死人的陰氣。死囚是將死之人，正是由陽轉陰的時候，而午時三刻，也是陽氣最盛，陰氣滋生的時間，選擇這個時間問斬犯人，把犯人死後的陰氣壓得死死的，也就不怕他心中不忿，鬧出什麼七七八八的幺蛾子了。
小結
古人對世界的認知雖然不如現代人多，但古人也因此對自然萬物更加敬畏，這種敬畏深入古代人生活中的方方面面，也影響了中國人幾千年的歷史。比如我小時候，不愛睡午覺喜歡到處跑去玩，家裏老人就嚇唬我說，中午陰陽交替，鬼都會出來抓小朋友，作爲一個從小就怕鬼的小朋友，我就不敢出門浪了。
由此可見，中國古人對自然、對鬼神的敬畏，一方面是出於對世界認知的不足，另一方面也是人說鬼話，流傳下來的。
因此，我們不應該以現代人的科學觀，去指責古人封建迷信。因爲所有的科學，都是祖先不斷探索，才得出來的結論。
