對古代砍頭很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。古時候，砍頭爲何要選在“午時三刻，秋後問斬”?
在很多影視劇中，古代的衙門或是君主在判決一個人處斬的時候，總是會說“秋後問斬”。在一般人看來，這就是無稽之談，因爲斬草除根的緣故，很多時候夜長夢多，直截了當的當場處斬不是更好麼?
其實非也，古代，斬刑是屬於大辟，哪怕是在司法容易有黑幕的古代來說，那也不是那麼容易執行的。
古人對於這種涉及人命的刑罰要審慎得多，之所以會流傳至今“午時三刻，秋後處斬”這八個字，並不是沒有原因的。那麼，這其中的原因是什麼呢?今天咱們就來聊一聊。
時節與天時
“秋後問斬”這個詞，流傳的歷史很久，這個詞最早在《左傳》中出現。古代的中國作爲農業佔據主導的大型國家，每年都需要依照時節來進行耕種，古代的稻種也不像現代這樣具有如此頑強的生命力。
與此同時，古代也沒有先進的施肥、除草等保障技術，農民的耕作必須按照嚴格的時令季節來進行。只有秋天，一般的平民百姓纔會有更多的空閒時間，這就是爲何選擇在秋天處以斬刑的第一個原因。
有空閒時間的百姓會衝着看熱鬧的態度去觀刑，本來作爲死刑，斬首的目的之一就有警示平民，令其瞭解法典威名不可侵犯。衝着這一點，將處刑時間定在秋天也就不難理解了。
其次，就是在古代，古人們是很重視所謂的天意的。古代生產力和科技並不發達，對於很多現代科技能夠輕鬆解釋的現象，在古代卻會被視作神異現象。
遇到此類無法解釋的事件，古人往往喜歡將之稱作天意，認爲此乃上天安排，不可違逆，例如災禍、祥瑞、以及瘟疫和饑荒等，都會歸於這一類。
如果有此等大災荒的出現，君主則往往會先陳述自己的過失，也就是所謂的罪己詔，這是古人迷信思想的體現。在古人看來，一切事宜都應該要順應天道，得到上天庇佑纔有可能成功。
古代君王行動之前，都需要安排人手夜觀天象，揣摩所謂的“天意”。如果天意不允准的話，就必須要改日或是更改內容才行，強行違背則會在場堂之上公然製造混亂。
更甚至，違背天意還會引發朝局不穩，甚至於有可能會引起改朝換代，而作爲大辟的死刑，則更是要尊重天意。在漢代，將儒學擡高到了正統的董仲舒，曾在自己的著作《春秋繁露》中，留下了這樣一段自己的註解：
“望着天道，所謂其道。天有四時，王有四政，四政四時，乃通類也。天人共有。以春爲慶，夏爲賞，秋冬爲刑罰也。”在董仲舒看來，君王的行爲應當與四時節令相適應。
秋冬正好是萬物凋零，自然蕭條的肅殺之時，此時天地間的肅殺之氣極其濃郁，在此時行殺戮之舉正合天時，因此，此時此刻處決罪大惡極的犯人是最適合上天意志的。
秋冬行死刑不違背天道。如果在春夏時節萬物復甦生長之時行殺戮之舉的話，則與天時相悖，不適合自然。也正由此，古人才會流傳下，“春夏當行賞，秋冬當行刑”這樣的說法。
鑑於這樣的天時時節說法，自漢代以來，死刑犯人只會在每年的秋冬進行處決，立春之後不得再執行死刑。這一條規矩就使得古代本應在十二月就處決的犯人，遇到春天就能再苟活較長一段時間，待到明年秋後纔會再次行刑。
在很多情況下，這一點也減少了冤假錯案的出現，畢竟爲案件的詳細調查、取證和審理都提供了充足的時間，也是對無辜受累之人的一種保護，儘可能避免他們因爲冤假錯案白白斷送性命。
自從漢代以來，“秋後問斬”就被後世的歷朝歷代所繼承，唐朝對漢代所流傳下來的律法進行了修訂，除了謀逆等所謂的大逆之罪會當場格殺勿論之外，其他的死罪在春夏均不得判處。
這修訂後的規定一直沿用到了清末，在清朝，經過多重審覈應當處死的犯人也只能在秋季處死。可以說，秋後問斬在漢代之後均爲歷朝歷代以法律的形式所固定下來，流傳至今也就不足爲奇了。
陽氣最盛的時刻
前面講完了爲何行刑的季節會被選擇在秋冬兩季，接下來還有後面的半句，午時三刻處斬，如果說上面的秋後對應了時節。那麼，午時三刻行刑則對應這陰陽說法。
首先，午時三刻在今天所指的正好就是中午12點，並且是中午的大致與12點45分左右，一刻鐘大抵相當於現今的15分鐘。此時的太陽正當空，也是一天中的陽光最盛，白天最高峯的時候。
選擇此時行刑，大抵是出於兩方面的考慮。一來，根據古代陰陽思想而言，通過數千年的天象和天意所記載的時間推斷出，午時三刻在一天中是屬於陽氣最盛的時候。
斬首乃是殺生之事，自然無比兇厲陰鷙，午時三刻開始，地表的氣溫達到了最高峯值，陽氣最盛的時候，選擇在此時處決人犯，能夠有效地抑制人販被斬首後產生的戾氣。
也能夠抑制因戾氣過重而形成的厲鬼，因爲在陽氣作用下鬼魂無所遁形，也保的監斬官和執行的行刑人員的平安。二來，對於人犯來說，這也算得上是出於人道考量。
就像現代的注射執行死刑的初衷一樣，古人也很重視犯人在受刑時所受到的痛苦，午時三刻的時間乃是正午時分，此時人的睏意是最重的時候，更不要說是在烈日之下暴曬眩暈。
外界的環境因素在行刑時就充當了幫手，對犯人的感官進行了削弱，令犯人在疼痛的感知上會小很多，人的首級即使與人身分離之後，軀體也會在短時間內感覺到劇烈的疼痛感。
正是出於減小這份疼痛感以及痛苦，纔會選擇了在午時三刻進行死刑的執行。讓犯人能夠最爲痛快地走向死亡，不必再去經受一些不必要的折磨與痛苦。
不論是在古代還是現代，作爲立國之本的法律，其權威都是不可動搖的，如果有人蔑視法紀，蔑視他人的生命，隨意作踐他人的生命，危害國家、危害黎民百姓，那麼等待他的都將是法律的嚴懲。
極刑，作爲一種備受爭議的刑罰，其存在是有道理的，對於一些爲害社會，爲害人民的窮兇極惡之徒，極刑的作用遠比其他任何的事物都要有效。
當然，本着“以人爲本”的理念，執行刑罰的手段也都相對溫和。對此，你有什麼看法呢?
