今天本站小編給大家準備了：古代免戰牌，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
在古典演義小說中，我們經常看到，打仗的時候，如果一方打不贏，高掛“免戰牌”，另一方就會停手不打。直到免戰牌被取下來以後，戰爭纔會繼續。
那麼，在古代真正的戰爭中，這樣的情況會不會出現呢?
很多人的第一感覺就是，這樣的情況只可能出現在小說中，真實的戰爭中是絕對不會出現的。
不過我想說的是，大家可能搞錯了。在古代戰爭中，這樣的事情其實經常發生。只不過在戰爭中所使用的並不是真的免戰牌，而是“求和信”之類的東西。而且，一般情況下，只要作戰的一方，向另一方遞交了求和信，另一方基本上都會同意。
舉個例子，當年蒙古人攻打金國中都。圍攻了一個月，終於把中都拿下來了。這時候，金國的皇帝提出向蒙古求和，並獻上自己的歧國公主。那時候，蒙古有大好的形勢，但是他們果斷撤退了。
那麼當對方求和的時候，爲什麼總能獲得應允呢?我認爲，這件事主要有以下方面的考慮。
其一，戰爭要講究道義。
什麼意思呢?就是說發動戰爭，是要講正當理由的。如果你有正當理由，戰爭就可以繼續打下去，而且打得理直氣壯。
有一句俗話叫做“伸手不打笑臉人”。所謂“笑臉人”，就是求和的人。在戰爭中，當對方已經求和了，你還要打下去的話，你就完全沒有道理了，大家也不會支持你了。
比如劉濞發動“七國之亂”的時候，當時他提出的理由是，晁錯禍亂朝政，搞削藩，這樣損傷到了他的利益。所以他心裏不滿，要舉起旗幟“清君側”。結果，漢景帝乾脆先把晁錯給殺了。你不是要“清君側”嗎?好啊，我自己先把君側給清了，看你還有什麼理由。
漢景帝殺了晁錯以後，可以說，劉濞就完全沒理由了。他要再打，他就是造反。所以後來，劉濞繼續打下去的時候，他就無法獲得百姓的支持。結果“七國之亂”很快被平定了。
(劉濞劇照)
其二，誰都不願意打仗。
爲什麼沒有人願意打仗呢?正所謂“殺敵一萬，自損三千”。在打仗的時候，就算你打贏了，也可能給自己造成巨大的損失。更何況你還不一定就能夠打贏。
這是一方面。另一方面，打仗的目的是爲了獲得天下。而要獲得天下，就要獲得老百姓的支持。老百姓當然是不願意打仗的，因爲打仗帶來的是妻離子散，是流離失所。如果你一定要窮兵黷武打下去，你肯定得不到支持，也得不到江山。
因此，古代如果能夠採用和平談判的方式來解決問題，往往不會選擇戰爭。
其實不只是古代，現代社會也是這樣。當兩國發生矛盾時，就採用“軍演”，秀肌肉，鹹嚇一下，接着便採用外交手段來解決。一般不會輕易地引入戰爭。
(劉備劇照
其三，停戰對勝利方有好處。
如果戰爭已經有壓倒性的優勢，一鼓作氣打下去肯定是最佳選擇。但如果戰爭並沒有壓倒性的優勢，這時候停戰對於戰敗一方有好處，對於戰勝一方，同樣有好處。有什麼好處呢?
如果戰勝一方得理不饒人，一定要打下去。戰敗一方被逼入絕境的情況下，他們會爆發出巨大的能量。所謂“兔子被逼急了也要咬你一口”，就是這個道理。戰敗一方迸發出巨大能量， 戰勝一方的戰爭消耗就會特別大。說不定還會反勝爲敗。
比如劉備在發動夷陵大戰的時候，孫權多次求和。但是劉備不同意。結果整個東吳的人同仇敵愾。劉備久攻不下，又遇到了天氣炎熱，糧草不足，最後反被打得大敗。
反之，如果你不死命地逼迫，對方反而可能會鬆懈。比如王翦攻打楚國的時候，他不打，只是屯兵在邊境上。楚國鬆懈下來，因此王翦一鼓作氣就把楚國給消滅了。
其四，同意講和是爲了謀求新的戰略。
中國古代的戰爭，向來就是講謀略的戰爭。同意講和，其實並不是真的講和，而是調兵遣將，尋求新的戰機。
這樣的情況，在古代真是太多了。最著名的就是“退避三舍”。晉國以遵守承諾爲藉口，求和，退讓。實際上，它並不是真的要退讓，真的要求和，而是把楚國軍隊引進晉國埋伏圈裏，以便消滅它。
由上面四點我們可以看出，“免戰牌”在古典小說中，其實是一種被提煉出來的寓意表達。
(參考資料：《中國通史》)
