對古代免戰牌很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
在各種小說和演義中，兩軍交戰，如果有一方掛出免戰牌，另一方就不能再進攻。
可如果你有一些軍事常識，肯定會說這他喵的是來搞笑的吧。確實，打仗不是請客吃飯，是最不講究道義的地方，《孫子兵法》就說道：“兵者，詭道也”。古今中外，爲了獲勝，殺降屠城各種突破道德下限的事數不勝數，掛個破牌子說不打就不打，真拿敵人手中的大刀片子當擺設?
可這個世界就是這麼神奇，免戰牌這個東西在真實的歷史中還真的有。不過這免戰牌不是塊木頭做的牌子，而是一整套戰場上的“遊戲規則”。
這還要從兩千多年前的春秋時期說起。
禮樂治國的周王朝
武王伐紂建立了周朝，可週朝的疆域比商朝大多了，手下又有一幫宗室功勳等着領賞，周武王爲了方便治理這麼大一個國家，就將宗室和功勳分封爲諸侯國，讓他們代天子鎮守地方。而爲了防止地方諸侯造反，周武王又搞出了一套禮樂制度，用禮樂治國。
所謂的禮樂制度也沒那麼神祕，就是禮儀和音樂。看到這大家肯定懵圈了，聽說過封建專制，民主共和，禮儀和音樂也能治國?別急，周王朝確確實實就是這麼做的。
周朝的禮樂制度規定了天子、諸侯、士大夫、平民等各個階級的禮樂標準，周天子穿襯衫，諸侯就不能穿襯衫，天子聽搖滾樂，諸侯就不能聽搖滾樂，如果有哪個諸侯不守規矩，天子就會帶着其他諸侯一起討伐他，甚至連打仗都有一套禮儀，這個我們後面再說。
通過這一套禮樂制度，確定了周王朝各個階級之間的尊卑秩序，周天子也就成了至高無上的天下共主。這也是爲什麼孔子他老人家張嘴閉嘴禮樂崩壞，天天吵着要克己復禮，復的就是這個周禮。
烽火戲諸侯和國人之亂後，周室衰微，周平王東遷洛陽，周王朝進入春秋時期。這個時候，雖然周天子說話不再像以前那樣好使了，底下的諸侯也都有了自己的小心思，但禮樂制度的慣性仍在，對各諸侯國仍有不小的影響，同時，春秋時期的戰爭主要是爭霸戰爭而不是兼併戰爭，因此獲勝方往往不會趕盡殺絕，會給戰敗一方留點面子。
下面就用具體的例子，來看一下春秋時期的戰爭法則。
春秋時期的戰爭法則
春秋時期的戰爭有一套特別的“玩法”，比如不興無名之師、不殺使者、不追逃兵、不殺受傷和棄械的士兵、不抓上了年紀的老兵，平民不上戰場，不擂鼓不列陣，不能乘亂偷襲，戰前需要約定戰場......怎麼樣，是不是很“文明”?下面我再舉幾個具體的例子。
邲之戰
公元前597年，晉楚兩國爲搶鄭國這個小弟，在一個叫邲的地方爆發大戰，史稱邲之戰。
邲之戰開打之前，雙方先是互派使者去對方軍中放了一頓嘴炮，說一些自己爲什麼要打這一仗，並勸對方主動退兵。嘴炮失敗後，兩軍又派大將在陣前PK一下，楚國這邊派出許伯、樂伯、攝叔三員大將。樂伯是一個射箭的好手，他左射馬右射人，射到最後快沒箭時，正好有一隻鹿跑到了戰場上來，樂伯一箭射殺那隻鹿，並把它獻給了晉軍的大將鮑癸，鮑癸收了樂伯的鹿，也就不再打了，雙方各自回軍了......
雖然樂伯和鮑癸在戰場上收穫了友誼，但晉軍最後還是敗了。在晉軍逃跑的過程中，戰車陷在了泥潭裏，動彈不得，楚國人走上前，讓晉軍把橫木放在車輪下再來推車，可車還是動不了，楚國人又讓他們把車上的大旗砍了減輕重量，這才把車推了出來，結果晉軍回頭對楚國人說道：“論逃跑，還是你們楚國人擅長啊”。
前一刻兩軍還在戰場上廝殺，勝負一定，獲勝方不僅不追殺逃兵，反而幫助敵人逃跑，這就是那個時期不追逃兵的戰場規則。其實也不能說不讓追逃兵，但最多隻能追五十步，於是就有了五十步笑百步這個成語。
長勺之戰
公元前684年，齊國和魯國在長勺爆發大戰。說長勺之戰大家可能覺得陌生，但要說《曹劌論戰》這篇文章，立馬就引起大家背誦課文的痛苦回憶，而記錄在中學語文課本中的那場大戰，正是長勺之戰。
在這場大戰中，曹劌抓住一而再，再而衰，三而竭的規律，充分運用軍鼓對於軍隊士氣的作用，擊敗齊軍，成就了“一鼓作氣”這個成語。有趣的是，魯國在獲勝後，並沒有像楚軍一樣放過齊國逃兵，而是乘勝追擊，擊殺了齊桓公的兒子公子雍，這表明戰場禮儀已經開始崩壞。
泓水之戰
公元前638年，宋國和楚國之間爆發的泓水之戰，堪稱禮樂崩壞的經典之戰。宋襄公是春秋五霸中的第三位霸主，但是宋襄公之所以能稱霸並不是因爲宋國國力有多強，而因爲宋國是公國，國君的爵位是僅次於周天子的公爵，是當時政治地位最高的幾個諸侯國之一，甚至比齊國、秦國這些大國都要高。
楚國雖然被後世認爲是諸侯國，但楚國早就脫離了周天子的分封，自立爲王，例如同爲春秋五霸的楚莊王。宋襄公在齊桓公死後，憑藉自己的政治影響力，撿起了周禮那一套，拉攏一票小國，豎起了抗楚的大旗。前面說過，進入春秋時期，周禮已經開始崩壞了，但宋襄公卻不以爲意。
楚國看着宋國在跟前蹦躂得歡，於是“邀請”宋襄公在孟這個地方會盟，宋襄公以爲楚國怕了，欣然同意會盟。臨行前，公子目夷認爲楚國蠻夷出生，素來不守禮樂，讓宋襄公多帶些兵馬，以防不測。但宋襄公卻認爲自己是去會盟的，和楚王聊聊天而已，又不是打仗，帶這麼多兵做什麼。
結果，宋襄公就被楚國給活捉了。
在魯國好兄弟的調解下，楚國終於放了宋襄公。宋襄公實在咽不下這口氣，但又沒本事和楚國開戰，於是決定出兵教訓一下楚國的小弟鄭國。鄭國倒也是個明白人，立馬跑到楚國爸爸那裏求救，然後就有了泓水之戰。
邲、孟、泓水、宋國、鄭國
楚軍遠道而來，而宋軍已經在泓水擺好了陣型。公子目夷勸宋襄公：“楚國人多，我們人少，應該趁楚軍在渡河的過程中，半渡而擊。”宋襄公卻以自己是仁義之師，絕不做乘亂偷襲的勾當，禁止攻擊渡河的楚軍。等楚軍渡過河正在佈置陣型的時候，司馬子魚也來勸宋襄公：“楚軍現在還沒有擺好陣型，不如我們趁亂出擊，定能擊敗楚軍”，可宋襄公還是拒絕了。
等到楚軍渡過河擺好陣型後，宋襄公才下令攻擊，可正面廝殺，宋軍那是楚軍的對手。泓水之戰，宋國一敗塗地，宋襄公本人也被流箭射中，重傷而逃。泓水大敗後，人們紛紛指責宋襄公的過失，宋襄公卻解釋道：“以前的人打仗從來不忘記禮儀，不殺受傷的人，不抓年老的人，不在險要的地方設伏，不攻擊尚未列好陣的軍隊”，宋國既以禮樂之邦自居，自然“不推人於險，不迫人於阨 ”。
“禮樂崩壞”後的戰爭
泓水之戰後，有宋襄公這個典型在那裏擺着，再也沒有人遵守戰場上的禮儀，戰爭也變得爾虞我詐不死不休。進入戰國後，戰爭的形式從爭霸戰爭向兼併戰爭轉變，再也不會像以前那樣點到爲止，而是要徹底滅亡他國，別說放逃兵回國，就連降兵能不能活命都不好說，例如長平之戰，“殺神”白起就一口氣坑殺了40萬降卒。
這個時候，你要是再搬出禮樂那一套當“免戰牌”，那真的是腦子被門夾壞了。
