歷史上沒有免死金牌卻有丹書鐵券，它真的能免死保命嗎的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
話說名著《水滸傳》中及時雨宋江殺死了閻婆惜逃到了小旋風柴進家裏，說起自己殺人犯法，擔憂牽累到柴進。柴進不以爲然，安慰宋江道：“兄長放心，遮莫做下十惡大罪，既到蔽莊，但不用憂心。不是柴進誇口，任他捕盜官軍，不敢正眼兒覷着小莊”。得知宋江只是殺了個“二奶”，不禁笑了起來：“兄長放心，便殺了朝廷命官，劫了府庫財物，柴進也敢藏在莊裏”。柴進何以如此無視法度，料定了官兵不敢來他家裏抓人?
原來，“爲是家間祖上有陳橋讓位之功，先朝曾赦賜丹書鐵券”。
柴進是後周皇帝柴榮的後代，柴榮突然病逝時他的小兒子柴宗訓方纔7歲，不能服衆。手下的一員大將趙匡胤在陳橋黃袍加身建立了宋朝，爲了答謝柴宗訓讓位，宋太祖特地給柴家人赦賜了“丹書鐵券”，憑藉這個東西，柴家人子孫犯罪皆可免死，世代都能享受榮華富貴。這麼一看，“丹書鐵券”正是我們常說的免死金牌。這就難怪《水滸》裏柴大官人這麼吃香了。
這牛氣哄哄的鐵券卻也不是宋太祖趙匡胤首創的，目前最早可以追溯到漢代。史載漢高祖劉邦建立漢朝之後，爲了鞏固統治，籠絡臣心，“與功臣剖符作誓，丹書、鐵契、金匱、石室，藏於宗廟”，就是把皇帝對功臣的誓言用丹砂寫在鐵券上，裝在金盒子裏放在用石頭建成的屋子裏，顯示了這誓言的莊重和堅固。但這時的鐵券還沒有免罪免死的功效，只是一種封侯納地的憑證。
並且那時漢高祖不只和自己手下搞這一套，經歷了“白登之圍”敗於匈奴後，劉邦曾聽取婁敬的建議和匈奴姌和通婚，並且以丹書鐵券的形式訂立了修好盟約。《太平御覽》記載：“作丹書鐵券曰‘自海(指瀚海，今貝加爾湖)以南，冠蓋之士處焉;自海以北，控弦之士處焉’”，盟書中冠蓋之士當指漢朝，控弦之士指匈奴，可見那時候高祖只要想跟誰發個誓就會想起用丹書鐵券。不過，將鐵券當做盟書，歷史上僅見此一例。
三國及魏晉南北朝時期未見有關於鐵券的記載，隋末宇文化及一尺白綾殺了隋煬帝楊廣之後，段達、王世充等7人擁立楊廣之孫越王楊侗爲帝。楊侗繼位之初，便加封這7人“金書鐵券”，後人考證即用金絲嵌入鐵板上的字跡中。然而身逢亂世，“七貴”都未得善終。
唐代已是記載“金書鐵券”十分普遍的朝代，這時的鐵券規制尺寸、用料重量、行文制詞和頒發的禮儀程序都有明確的規定。《通鑑紀事本末》記載唐玄宗頒給安祿山以及唐昭宗賜給田令孜、錢鏐的鐵券已經許諾給了極大的特權，其中包括其本人及子孫犯常刑可既往不咎，犯死罪可免死次數的內容。
而唐昭宗李曄於乾寧四年(公元897年)賜給鎮海、震東兩軍節度使錢鏐的金書鐵券，歷經千年，幾經波折得以留傳至今，其背後的故事正是我們今天要着重介紹的。錢鏐剛出生時因爲相貌醜陋險些被父母丟到井裏，但婆婆不忍把他救了下來，因此取名“婆留”，長大後參軍改名爲錢鏐，由於作戰勇猛升爲將領，並且逐步做大。
因屢試不第，奮而寫下“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”繼而組織起義軍一舉打入長安的黃巢，正是敗於錢鏐之手。不止如此，在藩鎮林立的唐末，錢鏐拒絕了其上司董昌擁兵自立的邀請，大破其兵，生擒董昌上報朝廷。唐昭宗甚爲感動，赦賜錢鏐丹書鐵券，券文有：“長河有似帶之期，泰山有如拳之日，唯我念功之旨，永將延祚子孫，使卿長襲寵榮，克保富貴。卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責。”錢鏐得此重賞之時，感動的大哭起來，告誡子孫遵紀守法，不能累恩。
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
——黃巢《不第後賦菊》
然而兩年後，唐朝覆滅。錢鏐不忍江浙百姓受刀兵之苦，自立爲吳越王。在而後這段紛亂的歲月裏，歷任吳越王遵守祖訓，重農桑，修河塘，廣開海運，使吳越國富甲江南，奠定了杭州“人間天堂”、“絲綢之府”的基礎。
宋初趙匡胤曾赦賜金書鐵券給柴氏族人及各大功臣，前文我們借《水滸傳》的故事已經敘述，暫且按下不表。錢鏐的孫子錢俶爲保百姓向宋太祖納土稱臣，奉詔入開封居住，之後宋太宗特命官員將錢家的鐵券請入皇宮觀賞，之後賜還給錢俶之子錢惟睿，錢氏仍享有公爵待遇。
宋末元兵入侵，曾有一家人攜此世代供奉的傳家寶逃難，不慎落入湖中。幸而56年之後，爲一漁民撈得，錢氏十四世孫錢世珪得知後，用十斛穀子換回，這塊唐代的金書鐵券終於又回到了錢氏手中，但券文後半段的金字大部分已經剝落。
明太祖朱元璋掃平元氏之後，決定對手下功臣論功行賞，但禮部的官員苦於均未見過以前的丹書鐵券，一時無從下手。這時一位見多識廣的翰林學士說起唐昭宗曾賜錢鏐金書鐵券，錢氏一族世代書香門第，那尊鐵券至今還供在錢氏宗祠。於是朱元璋一道聖旨令第十五世孫錢尚德攜祖傳金書鐵券進京，錢家人不敢怠慢，立即攜鐵券和祖上五位吳越王畫像入京。
朱元璋和當時的丞相李善長、禮部堂官共同觀賞了這件象徵了華夏正統皇權的金書鐵券。“其形如瓦，高今裁尺9寸，闊1尺4寸6分，厚1分5釐，重132兩”，券上文字24行，每行14字。觀賞後禮部官員照樣製作了一塊木模，留作格式，以備後用。念及錢氏祖上保境安民，後世德行有口皆碑，朱元璋特意設宴款待錢尚德一行，並將鐵券及五王畫像賜還。
卻說這丹書鐵券，後來改爲金字實際應該稱作金書鐵券，歷朝開國功臣都曾受賜，而真正能像券文上約定那般子孫世代安享富貴的寥寥無幾。這種在我國封建皇權下誕生的特殊產物，集籠絡、迷醉、收買的作用於一身，是君主“固皇權，保社稷”的重要手段，始見於漢朝，盛行唐宋，在明代完善。
《明通鑑》記載赦賜金書鐵券因受封的功勞、爵位而大小不一，所賜待遇免死次數均有規制，且一制兩式，一塊頒賜大臣，一塊藏於宮廷內府，以便後世勘驗。券文在許以承諾免除種種刑罰的同時，開頭都要附加一句“除謀反外”，往往手持鐵券的特權階級行爲不端，又或者受封者實在功高震主，依舊難逃制裁。比如幫劉邦打下江山的韓信、爲朱元璋立下汗馬功勞的藍玉、李善長等都未得善終。
爾達自起兵以來，爲朕首將，十有六年，廓江漢，清淮楚，電掃兩浙，席捲中原，威聲所振，直連塞外。其間降王、縛將，不可勝數。頃者，詔令班師，星馳來赴。朕念爾勤勞既久，立功最多，今天下已定，論功行賞，朕無以報爾，是用加爾爵祿，使爾子孫世世承襲。朕本疏愚，皆尊前代哲王之典禮。茲與爾誓：“除謀逆不宥，其餘若犯死罪，爾免三死，子免二死，以報爾功。”高而不危，所以常守貴也。滿而不溢，所以常守富也。——中山王徐達受封丹書鐵券券文節選
說回唐末錢鏐的那塊金書鐵券，建國後，錢氏族人將此物捐獻國家，現藏於中國歷史博物館。目睹這塊飽經滄桑的歷史文物，我們不禁感嘆若非錢鏐始終奉行“保境安民”的思想，深得百姓愛戴，若非後世子孫恪守家規，安能千百年來生生不息，子孫遍佈神州大地。杭州西湖邊上，至今還有一座錢王祠紀念他的功績。
建國之初，外交部曾費大週摺接錢鏐的第三十三世孫錢學森回國，原是錢老仍舊一身本領和一顆赤子之心。當時，中國科學院有“三錢”：錢學森、錢偉長、錢三強，外加著名學者錢鍾書、錢穆，外交家錢其琛均爲錢王后裔，一時傳爲美談。
福佑錢氏一族世代人才輩出的難道是那塊金書鐵券嗎?不是，是錢氏家族世代克勤克儉的家風和不忘前人初心的德行堅守。
