一說起景山，歷史愛好者們首先想到的就是這是大明末帝崇禎吊死的地方。景山位於北京南北中軸線的中心點，與紫禁城隔街相望，是老北京城的最高點，是元、明、清三朝的皇家御苑，有着極其特殊的政治地位。景山在元朝時稱青山，明代皇宮在此堆放煤炭，所以俗稱煤山，清朝初期才改爲景山。
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近幾十年來，隨着航空遙感技術的發展，全國各地開始使用此技術拍攝高清俯視平面圖。1987年1月，在北京地區航空遙感成果展覽會上，出了一個爆炸消息，震驚了世人：遙感拍攝的北京景山公園的平面圖，竟然酷似一尊盤腿打坐的人像，被稱爲“景山坐像”。那種極度的相像，一來不是杜撰，而是通過精密技術測定的，二來也不太可能僅僅是大自然的鬼斧神工，因爲實在太像了。“景山坐像”笑容可掬，形態生動：園林北部的壽皇殿建築羣組成了頭部;大殿和宮門組成了眼、鼻、口;松柏組成鬍鬚;南部山體組成肩、胸、手、腿......
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“景山坐像”頭上戴冠，面有鬍鬚，雙手合併放於腹前，眼睛眯着，面帶笑容，特別符合道教神道的體貌神態，尤其與真武大帝像極爲相似。又因爲“景山坐像”成型於明永樂年間，所以人們推測是明成祖朱棣靖難之役成功奪取皇位後，感謝真武大帝的庇佑幫助，因此在即位後建此坐像以報答真武神。
花費如此功夫修成道家坐像，但卻祕而不宣，這是爲什麼呢?其實這也不難理解，因爲道家講究“玄”、“虛”，道家信徒向來不屑於將奧妙明示與人，而更喜歡用一種玄妙的方式啓示世人，讓其自行“悟道”。
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說“景山坐像”是道家練功圖示，還有一個佐證，那就是景山公園的佈局、方位和建築的名稱都很符合道家內功修煉的術語，而道家術語也與“景山坐像”一樣，都是以隱語形式出現的，這就是道家“玄”、“虛”、“妙”的地方吧。
“景山坐像”自曝光後引起了各界人士的廣泛關注，很多專業人士都對此作了大量研究考證。但以上種種也只是猜測，由於史料並無對“景山坐像”的絲毫記載，所以不能下定論，至今成謎。無論如何，我們還是要再次驚歎於古人的智慧與鬼斧神工，他們用如此隱祕的方式藏暗語於景山，而我們在600年後的今天依然沒能完全揭開謎底。
