我們看電視，不管是哪個朝代的和尚統統來個戒疤，這是不對的!戒疤是中國和尚獨有，而且歷史不太久，它是從元朝的時候纔有的。所以，唐宋時期的和尚是沒有的，比如水滸傳裏面的魯智深，他是不應該有戒疤的!
根據1983年的《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》，受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法“並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止”。
從那以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤。《全國漢傳佛教寺院管理辦法》第十四條，也規定“廢止燙香疤的做法”的制度。也就是說，從此受比丘戒不用再燒戒疤。2007年，少林寺舉行過一次封壇受戒，當時600名受戒者都沒有燒戒疤。
有的和尚頭頂上有一些經香火燒灼而留下的疤痕，這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標誌，於是很多人都誤認爲凡和尚都要燒戒疤的。
電視劇上動不動和尚就一頭的戒疤，其實這是很不對的。戒疤是從元朝纔有，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作爲終身之誓。而且只有漢僧才點。其他民族不會點，切記，別給藏喇嘛也畫上了。
其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，並沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數民族的和尚是看不到戒疤的;即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現戒疤。
戒疤又稱香疤。指佛教徒爲求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行爲根據或系起自於捨身供養之思想，或係爲斷除我執。
中國佛教徒往往以此表示自己的信心，出家衆之燒戒疤更成爲是否受戒的辨識方式。然此並非佛制，且爲中國所獨有，並未見於其他國家。
