最近，一部《鬼吹燈黃皮子墳》吸引了不少朋友的關注，這個片子的名字也取得夠詭異的，是不是有點瘮得慌啊?黃皮子是誰?不說不知道，一說嚇一跳，黃皮子的俗名叫“黃鼠狼”，學名叫黃鼬，就是給雞派年沒安好心的那位。
一提起黃鼠狼，可能現在的列位看官對它都沒什麼好感，因爲“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”，這句歇後語太深入人心了，黃鼠狼就成了狡猾、陰險的代名詞，其實，事實上卻不是這樣，黃鼠狼雖然說是食肉動物，但是很少吃雞，多食鼠類，它可是人類的朋友啊!
網絡配圖
民間老百姓對黃鼠狼其實是很敬畏的，民間對動物的崇拜主要體現在對“五大家”的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的法則，可以說是一種簡單的，樸素的對大自然的敬畏。
“五大家”也稱爲“五大仙”，包括狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民間俗稱“狐黃白柳灰”(或稱“灰黃狐白柳”)，在“五大家”的崇拜中，民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更爲敬畏，稱爲胡三太爺、黃二大爺、白老太太。
民間老百姓普遍認爲五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到了損害，它們就能憑藉妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度的災難或是懲罰，倘若人們敬奉它們，則會得到福佑，因此，民間許多家庭中都供奉五大家。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
黃鼠狼成爲了“民間五仙”之一，因此，在民間對於黃鼠狼也有“黃大仙”“黃二大爺”等稱呼，那麼，“黃二大爺”究竟是怎樣方纔修煉成仙的?它爲什麼能位列仙班?又是何時修煉成仙的?當然了，筆者是一個唯物主義者，不相信這一類的迷信傳說，所謂黃鼠狼修煉成仙，決策者可不是黃鼠狼，而是人，這種社會現象倒是值得分析一下，黃鼠狼修煉成仙受人崇拜究竟是什麼緣故?
首先，筆者想介紹一下黃鼠狼，必須承認黃鼠狼是一個頗具靈性的動物，由於它經常在夜晚活動，而且動作敏捷，速度極快，對於它的行蹤很難把握，因此，老百姓覺得黃鼠狼很詭異，有妖術，難以琢磨。
網絡配圖
還有一點，那就是黃鼠狼跟狐狸有相同之處，體態非常美麗，神情頗爲風騷，性情狡黠難測，使人感到非常神祕，因此，老百姓認爲它有神祕感，對它很敬畏，加上“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”這句歇後語的傳播，更讓人覺得黃鼠狼不同凡響。
更重要的是，由於黃鼠狼的靈性，民間的老百姓迷信地認爲，黃鼠狼對人的精神世界是有相當的控制作用的，如果有人出現精神錯亂、精神抑鬱的現象，這種疾病中醫學名稱爲“癔病”，跟現代的精神抑鬱症差不多吧!人們就會認爲是黃鼠狼附身，而且以女性得此病症的人數居多。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
那麼怎麼治療這種病症呢?一般的醫生或者巫師都會採用“以毒攻毒”的方法，讓打過或者殺過黃鼠狼的人去嚇一嚇病人，比如說趁病人不注意咳嗽一聲，大叫一聲，病人受到驚嚇，病情可能會不治而愈，而且形如常人，當然從現代醫學的角度來說，這種做法屬於通過刺激神經的方式進行治療，雖然說有一定的道理，但是成功概率極小，科學依據是嚴重不足的。
因爲這麼多緣故，民間的老百姓認爲黃鼠狼這種動物一定是修煉的神仙，因此，對黃鼠狼敬若神靈，希望它不要附身上體，這種對黃鼠狼的民間崇拜就開始了，那麼，究竟是什麼時候開始的呢?也就是黃鼠狼是何時修煉“成仙”的?筆者認爲，應該是在清朝，更準確的說是在清朝中葉。
列位看官應該知道，“民間五仙”不屬於佛教，也不屬於道教，而是民間老百姓自發形成的一種崇拜，如果追根溯源，應該來自薩滿教的“萬物有靈”，而薩滿教在中國廣爲流傳應該是在清朝初年，因爲滿族信奉薩滿教的，清軍入關後一統天下，薩滿教才得以更廣泛的傳播。
網絡配圖
《西遊記》是中國四大名著之一，也是中國最偉大的長篇神話小說，而在此書之中，狐狸精、蠍子精、鯉魚精等等妖怪都提到了，就是沒有提到有什麼“黃鼠狼精”，如果有，相信吳承恩定會大書特書一筆，《西遊記》成書於明朝中期，因此可以基本認定，在明朝中期之前，那時的黃鼠狼還沒有修煉“成仙”哦!
《聊齋志異》也是中國最偉大的短篇志怪小說集，作者蒲松齡在書中多次提到狐仙、花仙等妖魔鬼怪，也沒有提到“黃仙”，而《聊齋志異》成書於清初，可見，清朝初年，黃鼠狼還在繼續修煉呢!
而在清代中葉的文人筆記中，卻的確出現過民間五仙的記載，並且以狐蛇蝟鼠及黃鼠狼五獸列爲財神，可見，黃鼠狼在此時方纔修成正果，位列仙班啊!相比“胡三太爺”等它確實晚了些。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
