今天小編爲大家帶來尉遲恭的故事，希望對你們能有所幫助。
在此之前我們先了解一下門神的來歷，古代祀典裏有五祀之說，所謂五祀：“門祀、戶祀、井祀、竈祀、土地”五種，而其中的門祀就是我們今天說的門神，而對於門神的敬奉我國曆史由來已久，據記載，周代時候就有“祀門”一說，只是在當時還沒有門神的稱呼。
後來，人們在文化的傳承過程中，神的觀念慢慢加深，於是門神的稱呼逐漸流傳開來，而當時的第一代門神名字叫做神荼和鬱壘。漢代時王充在《論衡》中引用《山海經》中的記載說：
“滄海度朔山有一株三千里大的桃樹，在桃枝的東北方向有鬼門，是萬鬼出入的場所。這個門戶正是由神荼、鬱壘把控。因爲神荼和鬱壘能夠掌控鬼怪，驅邪避兇，逐漸成了民間信仰的門神。”
總的來說，人們對於門神的敬奉，就是一種美好的心靈寄託，希望能夠保佑自己家內平安，不受髒亂的東西所侵擾。隨着時代的變遷，有很多或英勇善戰的將軍、或有着凶神惡煞愛好正義的俠士、或帶有美好祝福的神靈都曾以門神的身份出現過，如我們所熟知的：關羽、趙雲一對;福祿壽三星等。
而到了唐朝以後，秦瓊和尉遲恭才進入到門神的行列中，也是因爲他們兩個曾經以真人的身份爲李世民把守大門，才被傳頌開來的。
根據《隋唐英雄傳》中記載：
有一段時間，李世民情緒波動很大，晚上睡覺常常聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼魅呼叫，弄得後宮夜夜不寧。他很害怕，將此事告訴君臣。大將秦叔寶說：“臣戎馬一生，殺敵如切瓜，收屍猶聚蟻，何懼鬼魅?臣願同敬德披堅執銳，把守宮門。”李世民同意。當夜果然無事。自此以後，便讓二將夜夜守衛。後來李世民嫌二人辛苦，便命畫工繪二人如往常守衛的全身像懸掛在門口，邪祟從此便絕跡了。
而上行下效，民間也開始慢慢地印製兩位大將的畫像，貼到自家門上，以求平安。而在後來的很多文學中也開始借用此事情進行改編髮酵，諸如《西遊記》中就有：魏徵斬龍王，大將守宮門的橋段。
以上所說也都是通過民間所傳的演義文學中的描述，我認爲真正將其二人當作門神的原因，僅僅是其本身忠肝義膽，英勇無私的品質。
單說尉遲恭，勇武善戰，一生戎馬倥傯，征戰南北，馳騁疆場，屢立戰功，御果園戰單雄信救主，玄武門之變時助李世民奪取帝位。在很大程度上尉遲恭的存在成就了李世民，這是其勇武的體現;在唐貞觀後期，薛仁貴被陷害，衆大臣無人敢去求情，是尉遲恭單鞭打破禁宮門，爲了勸諫李世民撞死在禁宮門前，此等忠肝義膽，當得門神稱呼。
流傳至今，已近千年，在農村內，過年的春聯，還是少不了秦瓊和尉遲恭兩位存在，這不僅是一種文化，更是一種品德的傳承，人間有此等門神在，我們心安!
