今天小編給大家帶來兩首寫荔枝的詩，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
第一首是由妃子笑想到的。是不是這個荔枝名就是來源於這首詩，我也沒有去仔細想。這首詩就是杜牧的《過華清宮》，其中“一騎紅塵妃子笑”，說的就是大唐的一段史話，讀書人基本上是無人不知的。
《過華清宮》
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
華清宮是唐玄宗時期命人修建的行宮，它建築在驪山上，後來又接着修建了長生殿，都是歷史上很有名的建築。
相傳唐玄宗在這裏與他的愛妃楊玉環過着花天酒地、醉生夢死的生活。爲了博得妃子的高興，唐玄宗還不惜勞民傷財，興師動衆，不遠千里爲楊貴妃供應荔枝。
自古以來文人墨客都喜歡詠史遣懷，借古喻今，其中寫華清宮的詩詞就更是不勝枚舉，但是唯獨杜牧寫的更爲精妙。他一氣寫了三首，這是其中第一首。
從長安城回頭望過去，那驪山上層層疊疊的樓臺亭閣就像堆起來的錦繡一般，山頂上華清宮各個輝煌的大門都依次地打開來。
看到塵土飛揚裏，一隊人馬飛奔而來，楊貴妃在那裏大笑，他們哪裏知道這是皇帝給我送來的荔枝啊。
這首詩妙就妙在“一騎紅塵”和“妃子笑”上，這是強烈的對比，強烈的諷刺。不遠千里風塵僕僕運來的荔枝就是爲了美人一笑，爲了一飽美人的口福。
由此我們想到了周幽王烽火戲諸侯，那也不是爲了博得妃子褒姒一笑嗎，結果導致國破身亡。
杜牧這首詩的魅力就在於它的深沉，它的含而不露，他不直接說唐玄宗和楊玉環如何荒淫無恥，但句句都透露出對他們的窮奢極欲、荒淫誤國的鞭撻之情。
由吃荔枝想起的第二首詩是蘇軾的，有人從此詩想到吃，因此說千年吃貨蘇東坡。說蘇東坡是吃貨不假，在黃州他發明了東坡肉，在惠州吃荔枝，在儋州聽說吃牡蠣。
《惠州一絕.食荔枝》
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
蘇東坡的一生是很不順的，他的政治生涯屢遭挫折，一貶再貶，他被貶到黃州，我們都很熟悉。因爲他在那裏寫的《赤壁賦》《赤壁懷古》等都很有名，成爲了文學寶庫中的精品。
他這首荔枝詩是被貶到惠州時寫的。惠州地處嶺南，在宋朝時交通不便，還屬於荒遠之地，又因爲氣候潮溼，所以很多遷客逐臣常被流放於此。
大多數貶謫的人來到此地，離當時的中原遙遠，加上舉目無親，水土不服等，都是抱怨之聲。蘇東坡卻不是這樣，他積極做好地方政事，體察民情，關心民生疾苦，辦了很多實事。
有這樣一個說法，一自東坡謫南海，天下不敢小惠州。蘇東坡後來對於自己的這段歷史，也有一個總結，他說問汝平生功業，黃州惠州儋州。可見蘇東坡對於惠州的貢獻。
這首詩的前兩句就是他熱愛嶺南的見證，你們說這裏不好，我說這羅浮山一帶是好地方，它一年四季都是春天，氣候溫暖溼潤，那枇杷和楊梅等各種水果依次成熟，幾乎天天都有新鮮的水果吃。
一天能夠吃上三百顆荔枝，真的想就在這嶺南住下來。據說荔枝是上火之物，不能一次吃太多，這裏有可能是詩人對嶺南物產豐富的讚美之詞。
同時這也是一種文學上的誇張，蘇軾的意思是表達自己對於朝廷給予不公正待遇的抗爭，同時也反映了自己豁達樂觀、隨遇而安的人生態度。
從吃荔枝而想到吃荔枝的詩，這兩首詩確實是精品。杜牧作爲唐代的大詩人，他的詩借古諷今，表現了對現實的隱憂和自己的家國情懷。蘇軾則通過吃荔枝，表現了自己熱愛嶺南、熱愛生活、豁達樂觀不服輸的頑強精神。
