要說岳飛被冤案，岳飛十二軍部將，其中有九個不同程度參與了“誣陷”岳飛一事，可悲可嘆，到頭來和岳飛共赴生死的，僅是十二部將之首張憲。爲國爲民的嶽武穆慘遭大半部下反戈，可謂是南宋人間慘劇。接下來小編就帶來歷史真相，一起看看吧!
岳飛，先是漢家英雄，纔是南宋英雄，出身普通的岳飛是個傳奇，以才華和決絕，扶搖直上，可惜的是，岳飛一生經歷的背叛不少，先是元妻劉氏的背叛，再是朝廷和部將的背叛，都說家國家國，可是岳飛爲了家也爲了國，卻絲毫沒有獲得他們給予的反饋。
南宋建立之初，宋高宗還曾經歷金兀朮的封鎖追殺，最終被岳飛在黃天蕩一戰中重創金軍，宋高宗才得以鬆一口氣，都說韓世忠在“劉苗之變”中救過宋高宗，因此是宋高宗的救命恩人，但岳飛又何曾不是?但在這樣的君臣關係下，讓人意想不到的是，岳飛在崛起後頻頻遭到來自於朝廷的刁難。
岳家軍，這支被金人視爲死神的軍隊。
自岳飛在南宋站穩腳跟，岳家軍便開始逐漸建立，岳家軍攏共十二個軍部，而其中的背嵬軍實力最強，由岳飛的部將傅選率領，背嵬軍曾經在岳飛第四次北伐的“郾城之戰”中大敗金軍最精銳部隊，斬殺金兀朮的女婿，被視爲當年南宋第一強軍。
但岳家軍雖有個嶽字，他們卻不是岳飛的私軍，首先岳飛一心爲國爲朝廷，自己並不會培養私軍，再者來講，北宋一百多年對軍隊的控制，軍權和財政大權的剝離，讓這些軍隊實質受忠於朝廷，大將幾乎難以完全掌控這些軍隊，也是因爲這個特徵，導致岳飛後來被秦檜和張俊誣告，十二個部將不僅幾乎沒有人出來爲岳飛撐腰，還有九人蔘與了誣告岳飛和在狀書上畫押。
紹興十一年，金兀朮抓住了南宋君臣的弱點，提出只要殺死岳飛就能兩國談和，實際上，金兀朮在不顧撕毀此前的和議都要進攻南宋，本來就從來沒將“協議”放在眼裏，而在紹興十一年，金兀朮主動給出“臺階”，其實也是爲了掩飾金國已經虛弱的事實，而南宋君臣看到這個消息的第一反應是，不是質疑和猜測，而是恥辱地認同。
因爲殺掉岳飛，是南宋君臣做夢都想的事情。
岳飛太強勢，曾經和張浚在爭吵中讓宋高宗感到不滿，而後因爲戰功赫赫，讓在朝中的秦檜以及同樣作爲大將的張俊感到不安，秦檜的不安是害怕岳飛帶着至高無上的功勞回來，他將沒有地位，而張俊則是嫉恨岳飛的才華和意志，讓他的光芒被掩飾。
於是金人的要求提出來後，南宋人自己率先“製造”岳飛的“造反罪證”。
紹興十一年四月，岳飛、張俊、韓世忠皆被樞密院奪走了兵權，除了岳飛和韓世忠不知道以外，一場千古奇冤正在醞釀。
本來在此之前，岳飛第四次北伐被阻斷，十年北伐功績於河南斷絕，灑淚當場，這個時候就已經暴露了南宋的文臣武將的矛盾，只是岳飛他們沒想到，朝廷會喪心病狂陷害於他，他忠誠的朝廷，對他伸出了金人都未曾刺中過他的那把刀。
秦檜在製造罪證，而與他密謀的，正是張俊。
秦檜因爲沒有深入瞭解岳飛軍中的動態，編故事也不會編，而張俊卻不同，他曾經是岳飛上司，對岳家軍內部多少有些瞭解，張俊出手非常惡毒，先找來了岳飛的部將王俊，王俊是岳飛的十二部將之一，僅次於張憲，但也是王俊自己“舉報”，導致岳飛蒙受奇冤。
趁着張憲不在，王俊設計了岳飛和張憲要在襄陽起兵造反的“罪證”，但是僅是王俊一個人還不夠足以證明他說的是真的，於是他還需要同僚來作證，先前本來還想“偷偷摸摸”陷害岳飛的王貴沒有辦法，他被張俊抓住把柄威脅，王貴只能簽上了投名狀，把王俊的證詞給了秦檜，其實這就是一場戲。
作爲岳飛的重要部將，王俊和王貴的“證詞”讓岳飛陷入泥潭，王俊之所以構陷岳飛和張憲，無非是爲了權力，因爲他的地位根本就是直隸於朝廷，加上朝廷文官的侵蝕，王俊爲了前途，毅然出賣岳飛。而王貴則是因爲多種因素，實際上有很多宋代作品都有提到，王貴是出於極其無奈的境況下才做了證明，但事實具體如何讓人不得而知。
證詞一出，韓世忠和岳飛才知道秦檜和宋高宗的“奪權”竟然是爲了這樣做，衆人震驚，但是這個時候，讓人毀三觀的事情還沒完，因爲傅選在秦檜公佈岳飛罪證後，立即出來表示岳飛的確是有着謀反之意，還將岳飛在北伐途中的停留描述成爲了“蓄意抗旨”，用心險惡讓人作嘔。
恰好岳飛的心腹張憲此時也被捕，岳飛已經註定再也沒有翻身的可能，朝廷的背叛，還有部將的背叛，讓岳飛無法言喻，但是，令人感到絕望的事情還沒有結束，因爲還有“六位”證人繼續出現，他們都在岳飛的罪證上做了證明，這六人分別是：
岳家軍遊奕軍部將：姚政
踏白軍：董先
右軍：龐榮
選鋒軍：李道
左軍：李興、徐慶
這六人的“確認”，讓岳飛一事無法再有轉機，整個朝廷，幾乎都是下定決心要過河拆橋，文人想着殺掉岳飛，以此挫傷朝廷武將的銳氣，重新以文抑武，武將想着殺掉岳飛，自己得以出人頭地，即便岳飛和張憲堅決不認罪，但他們曾經拼命守護的人都希望他們被處死，岳飛等人無法抵抗。
於是岳飛絕食，表示清白。而在審問岳飛的時候，岳飛背上的“盡忠報國”四個大字讓判官何鑄爲之動容，他上書宋高宗岳飛是被冤枉，實則無罪，但是秦檜點醒了何鑄，告訴何鑄這是宋高宗的意思，於是諸審查官都沉默了，爲了前途，他們都紛紛視而不見，將岳飛此事“逼假爲真”。
岳飛還在被囚禁期間，宋金兩國已經在歡快的氣氛中籤訂“紹興和議”，南宋文人十分開心，他們覺得朝廷即將可以回到當年汴京的美好繁華中，而金人更加開心，岳飛被清除，金人等到養精蓄銳可以再次南下，並且如他們所想，南宋朝廷還是那麼喜歡內鬥，一切都在他們的掌控之中。
紹興和議讓人感到屈辱到塵埃，此前岳飛收回的失地，幾乎全部都被南宋統治者重新割讓給金國，岳飛等人知道此事捶胸頓足，但是也無法阻止。完成了和議的簽訂，秦檜等人又把目光放到了徹底“解決”岳飛的身上來，於是張憲、岳飛、岳雲先後遇害，他們不是被囚禁致死，而是被殺害。
當然，不是整個朝廷都這麼不分是非，在處死岳飛一事中，還是有人堅持正義，主張岳飛被冤枉，但一一都遭到了貶官，正義被壓制，南宋最冷的一個冬天，正是紹興十一年十二月。
岳飛被秦檜先斬後奏之後，韓世忠怒問秦檜，殺害岳飛靠的是什麼證據，於是秦檜便說出了那句千年“名言”：莫須有。韓世忠對人性感到悲哀，忿忿地呢喃到，好一句莫須有，事實也證明，所有將領中，也只有韓世忠還敢爲岳飛說句話，但也僅此而已了。
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