唐武宗李炎毀佛的原因是什麼?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
佛教在東漢時期就傳入我國，至今也將近兩千年。從一開始的默默無聞，到現如今全國信徒最多的宗教，佛教也算是歷經坎坷。在中國的歷史上，就曾經有過四次毀佛事件，每一次都讓佛教元氣大傷。唐朝時期就發生過一次，那時候的皇帝是唐武宗李炎。
道統之爭
唐武宗毀佛的其中緣由之一就是佛教和道教的道統之爭。李炎最開始的時候就是道教的虔誠信徒，他信仰道教，尊崇道教。而這個時候，道教的道統已經被佛教道統給擠壓掉很多空間，此時信仰道教的百姓已經頗爲稀少，而佛教的信徒卻越來越多。這讓道教的一些道士十分着急。
此時，唐武宗身邊就有這麼一個道士趙歸真，他深知再這麼下去，道教的生存空間就要被佛教給擠壓掉了，於是就在唐武宗面前進言，講述佛教的種種弊端。在趙歸真的描述和述求之下，唐武宗開始了一場轟轟烈烈的滅佛之旅。
佛教已經嚴重影響到了唐朝的經濟
唐武宗之所以滅佛，道教趙歸真的進言只是導火索之一，他之所以滅佛，真正原因是佛教已經嚴重影響到了大唐的統治。
自從安史之亂後，大唐的國力已經大不如從前。在經濟、人口以及生產方面都有顯著的退步。此時的佛教卻是無比強大，根據唐武宗毀佛後的戰果來看，當時毀掉的寺廟有四千六百餘所，拆除蘭若(僧侶的居所)四萬餘所，遣散僧侶還俗二十萬零五百人，釋放供寺院役使的良人五十萬以上。
那個時候，佛教不從事生產，佛教中人所需要的衣食住行完全是靠這些被役使的良人提供。佛教這七十萬以上的人不需要納稅，已經嚴重影響到了當時唐朝時的經濟。
那個時候，唐朝的人口只有3900萬人，七十萬以上的佛教人士佔據了五十分之一，可想而知，佛教蘊藏着多大的財富，竊取了大唐王朝多少的經濟和稅收。
那個時候是小農經濟，流傳這這麼一句話：
一夫不耕，人受其飢;一女不織，人受其寒。
這些和尚不僅不從事生產，還需要別人來供養他，像這樣的佛教還留着幹嘛?唐武宗對此很是瞭解，就說了這麼一句話：“窮天下着，佛也!”
佛教的思想和統治者主張的思想背道而馳
當時的統治者治理天下的主流思想流派是儒家。儒家講究現世，修身、齊家、治國平天下，尊崇倫理綱常，認爲人定勝天，每一位儒者都有着報效國家的意識。
而佛教則完全相反，他們認爲現實世界是痛苦的，人一生出來就是來世間受苦，如果要脫離苦海，那麼就必須要信仰佛教。相比於尊崇家國天下的儒家，佛教更喜歡讓人出家。
因此，佛教不僅和道教不對付，而且和儒家的思想也是完全背道而馳，有着不可調節的矛盾。
唐武宗需要佛教的財富
唐朝中後期，全國有大中型寺院將近5000座，小型寺廟更是多達40000餘所，僧尼和供寺廟役使的良人總和在七十萬以上，侵佔良田數十萬畝，形成了一個個不受唐王朝管理的封閉莊園。
自從武德年間到會昌年間，長達兩百年的佛教一直保持着這樣的狀態。時間爲佛教積累了大量的財富，僧侶已經不滿足他們所信仰的佛是泥塑的，而是將金銀銅鐵鑄造成一座座精美的佛像。
同時，佛教還向民間放高利貸，收攏了大量資金，使得越來越多的貧苦百姓難以生存。可以這麼說，當時天下的十分財富中，佛教就佔據了七分。試問身爲一個英明的君主，唐武宗怎麼不會眼饞這樣的財富。
所以，在會昌毀佛後，大唐的國庫增添了大量的財富。
所以，唐武宗之所以毀佛，道教和佛教的道統之爭只是其中緣由之一，更是導火索。而其背後的原因更大，毀佛是爲了大唐的再一次強盛。毀佛過後，唐武宗也實現了會昌中興，這是一個很好的結果。
