說到蕭衍，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
就在影影綽綽的建築裏，十萬餘小沙彌的人羣中，有一人擦乾面龐的汗漬，放下手中的木魚，披上一件黃衫，拉近看才知，那是龍袍——
南北朝時期，我國的佛教盛行，一室之內便有半數人懂佛法，這是再常見不過的了。北周的宇文邕登基以後，曾經爲維持民族思想的獨立性，也是爲振奮鬥志，下令滅佛。但就在佛教更加盛行的南朝，卻由皇帝帶頭主動參禪悟道，梁武帝蕭衍就是最積極的參與者。
蕭衍是南朝梁的開闢者，一生戎馬。
即便再厲害的人，也總要學會如何做到自洽，對於他來說，生命真諦就是來源於佛法。老年的梁武帝篤信佛教，但是與大多數求慰藉的平民不同，他想自渡，而後渡人。
與佛接觸的途徑也和他人不同：每隔一兩年，便入寺出家，待上三到十日不等，還俗。每一次出關，他都可以得到不同的感悟。
蕭衍通過誦讀經文悟出一個道理：大道在於剋制。也就是說，無論是小人物的成功，還是神明的勝利，都要剋制住自己內心對貪 殺 淫的慾望，物化出來的表現就是，出家人要吃素。因此，他推行法律，凡是信佛之人必須忌葷。不僅如此，祭祀宗廟與神仙，都只能用蔬菜......
人都說，少年看山是山;後來，看山就不是山了。
壯年之時，蕭衍所認爲的世界是有權力就要爭搶，有敵人就應殺戮。爲此，他做了權臣，威逼齊國皇帝禪位，不分春夏秋冬，總是五點起牀處理政務。人是一種慣性動物，在既定思維模式下生存，久而久之只能有兩個結果，一是發現竟然固步自封了，二是認識到錯誤，馬上破局。
蕭衍晚年，走上許多統治者的老路，或者說，自己那一套已經玩僵了，開始忌憚能人，又庇護親人。
如果一直如此，那麼他無非成個糊塗的老皇帝，而後禪位，但是馬上發生了一件事，讓蕭衍的既定思維模式如同飛得過高的氣球，瞬間爆炸：
梁武帝有個弟弟，名叫蕭宏，特別得信任，有時候犯了罪蕭衍睜一隻眼閉一隻眼，全當沒發生。蕭宏逐漸得寸進尺，竟然與蕭衍的女兒暗中結合，還計劃謀朝篡位。蕭衍知道後只能處死六弟，而自己的女兒因爲受不了打擊也自盡了。這件事給梁武帝帶來沉重的打擊，讓他意識到，自己之前做錯了。
萬幸的是，他知道如何反省，也就有了公元527年，和529年的兩次出家，這時，他分別63歲，65歲。
修行以後，蕭衍看山便不是山了。世界不再是弱肉強食，而後揮霍無度，世界的規律在於剋制。
當然，誰都贏不過歲月，梁武帝84歲時，爆發了侯景之亂。
侯景本來是高歡的大將，可是高澄繼位之後，非常忌憚他手中的兵權，被逼無奈，於是投靠西魏的宇文泰。
這宇文泰本來就是因爲手中有兵才成權臣的，哪裏容得下背主的侯景，於是拒絕了。
他又只能南下，投奔樑國。
這時候，梁武帝做了個錯誤的決定：一方面接受了侯景的橄欖枝，我們可以通過種種跡象證明，他是出於真心。但是另一方面，又與北齊議和。
作爲條件，高澄提出，讓樑國交出叛臣。
侯景一聽就急了，遂起兵開始往大梁國都進發。
這一路上勢如破竹，很快攻破城門，打到皇帝面前。要人們說，梁武帝也是夠倒黴的，北齊和西魏的禍水，反而給大梁帶來了滅頂之災。
侯景和蕭衍的初次見面，就是在這場對峙中，頗有戲劇性：
老皇帝問：你起兵時多少人馬?
侯景：千人
梁武帝：攻城時呢?
侯景：萬人
梁武帝：現在呢?
侯景：全國都是我的人。
梁武帝：你要約束手下，別騷擾百姓。
蕭衍許是想到了當初自己的樣子。
走出大殿，侯景膝蓋發軟，差點跪在臺階上，對手下道“哎呀媽呀，嚇死我了”
蕭衍即便成了敗寇，仍舊威嚴的。
晚年，梁武帝被囚禁在臺城一個幽暗的宮殿內，沒有侍從，偶爾還會斷水斷糧。
這境況有點像他四次出家苦修的樣子。
86歲的一個夜晚，老皇帝發出一聲嗚咽，撒手人寰。
中國歷史上，年齡超過80歲的皇帝不過四個：清高宗乾隆，宋高宗趙構，元世祖忽必烈，還有一人，就是梁武帝蕭衍了。
