在中國的歷史上，有很多帝王善於納諫，廣泛徵求意見以治理天下，在這些帝王中，唐太宗李世民就是最具代表性的。從諫如流的他，與名臣魏徵等人往往爲一些朝政大事爭得面紅耳赤，有時甚至大發雷霆，但最後他都能夠一一予以採納。
這樣的場面，在貞觀一朝的歷史上曾一次又一次地出現，從而被傳爲千古佳話。李世民也因此而被傳統的史書譽爲英明之主。
01美玉與巧匠
李世民之所以能夠做到從諫如流，首先是因爲他有自知之明。千百年來一幕又一幕的王朝興亡史告訴他，帝王雖然被尊稱爲天子，但帝王卻是血肉凡胎。帝王既然也是人，就不可能總是正確無誤的，與文臣武將相比，他並不一定就是一貫的上智，而臣屬們也並不一定就是一貫的下愚。在他看來，“一個人要了解自己是很困難的。
就像一個善爲文辭的文人，總以爲自己才高八斗，無人可比。其實，只要拿大師巨匠的鴻篇鉅製一比較，他的文章就會頓然失色。作爲帝王，他握有天下權柄，可謂萬機操諸人。如果他只是憑藉其一人之，發揮其一己之長，雖然廢寢忘食，憂勞萬分，也無法做到盡美盡善”。
因此，唐太宗對魏徴等人說:“擁有美質的玉，原先只是一塊石頭，如果沒有良工巧匠的精琢細磨，它幾乎與瓦礫無別。但是，如果遇到了良工巧匠，它就會變成萬世之寶。
我雖然算不上美玉，但卻願意和你們一起切磋。希望你們以仁義來約制我，以道德來激勵我。如果我果真能做到道德仁義這樣的功業，而你們也都將成爲成就這番功業的良工巧匠了。”
李世民自比於石間之玉，而把進諫的臣屬視作良工巧匠，這不僅公開承認了自己的不足，而且還同時承認了臣屬的高明。在他看來，自己雖然是一位萬機獨斷的帝王，但並不等於自己就是塊天生的美玉，盡美盡善，無可挑別。
事實上，自己也像普通的血肉凡胎一樣，也會有這樣或那樣的缺點。這就需要作爲良工巧匠的臣僚們的“琢磨”。正所謂“玉不琢不成器”，帝王如果得不到臣僚們的規勸和進諫，也就不可能成就一番轟轟烈烈的偉業。
02羣臣進諫
在李世民的倡導與鼓勵下，貞觀一朝的二十五年間，諫臣盈廷，諷諫成風。據史學家的統計，前後向他進諫的朝臣不下三十人，除最著名的魏徵外，還有劉泊、岑文本、馬周、褚遂良等。
其中，僅魏一人，就先後進諫二百餘事，凡數十萬言，而且每多切中要害。甚至就連後宮中的妃子，也不時地向他進諫。據史書記載，在李世民統治期間，後宮中的賢妃徐氏就曾上過數百言的諫疏。
要想讓臣僚們知無不言，言無不盡，把自己的真實意見進諫給自己，作爲帝王本人，就必須注意納諫的方式方法。在這方面，李世民做得也十分成功。剛剛開始，每逢臣僚進諫，他總是端坐在那裏，神情威嚴，一副儼然不可侵犯的樣子，致使一些臣僚驚慌失措，語無倫次，言不達意。
有鑑於此，他馬上改變自己的方式方法，見有大臣進諫，總是和顏悅色，並告訴大家:“你們只管進諫，縱使所提意見不合我的心意，我也不以爲忤。”對於那些“讜言直諫”的大臣，他就要求自己“拭目以師友待之”以解除進諫者的憂慮，縮短君臣
有時候，一些大臣由於情緒激動，在進諫時難免會講出一些過頭話，李世民也能夠做到不求全責備。他曾總結道:“對於文武百官的口頭進諫，主要是看他的用意，而不是看他的巧辯，對於用奏摺形式送上的東西，則主要看其是否有理，而不看重其文詞
在對待進諫者的態度方面，李世民也力求做到人人平等，從不厚此而薄彼。在他看來，要想集思廣益，就不能因人廢言，不應當首先看進諫者是什麼人，而要注意傾聽對方所提意見和批評本身是否正確。
他曾告訴身邊的人:“如果進諫者所提意見確有道理，儘管他是僕隸之輩，也應該予以接納;反之，如果亂說一通，讓人不知所云即使貴爲王侯卿相，也不能加以採納
03鼓勵臣子直諫
李世民不僅從自身的角度爲廣開言路排除障礙，而且還時常從進諫者的角度，思考如何才能讓臣屬犯顏直諫。他曾說過“人臣事主，順旨甚易，忤情尤難。”意思就是說，文武百官長期以來一直侍奉帝王，所以讓他們順着帝王的旨意去辦事、說話，是很容易的;但是，讓他們犯顏直諫則十分困難。
在李世民看來，大臣之所以不敢違背帝王的旨意，有兩方面的原因:從帝王這方面來看，歷史上的許多帝王都獨斷專行，容不得臣屬提出不同的意見，如果臣下稍有議論，帝王們就會大發雷霆，甚至以“忤逆”的罪名加之;從臣僚本身來看，有些人存有私心雜念擔心當面頂撞帝王會影響自己的仕途，於是，他們便小心翼翼地把自己的鋒芒收將起來，即使有不同的意見，也總是讓它爛在心裏，從不當面提出
爲了讓臣屬克服私慮，放言暢談自己的真實意見，李世民就把君臣之道的大道理搬出來。他在總結隋王朝衰亡的原因時說道:“隋朝的滅亡，固然與煬帝的昏庸無道有關，但煬帝一朝的文武百官也不能說不負有重要的責
他們當中不少人位居高官，享受厚祿，但是在國家危亡之秋，卻只戀於祿位，而不敢指陳是非，激濁揚清。”在他看來，作爲臣子，吃的是皇糧國稅，理當有進諫的義務。
中國有句古話，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”。意思是說，良藥雖然苦口，但卻可以根除你的疾病;忠言雖然逆耳但卻有利於你的行爲。帝王既然也是人，他就不可能凡事皆是，總會有這樣或那樣的失
正像唐太宗李世民所說的那樣，帝王以一人之力豈不是“獨斷一人之慮也”。正因爲如此，帝王們要想治理天下，就必須廣泛徵求臣民的意見，集思廣益。
