對司馬懿和諸葛亮很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。司馬懿的九個兒子，每一個都是人中豪傑，諸葛亮的兒子爲什麼都是庸才?兩人差距爲何那麼大?
俗話話說“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，諸葛亮在我們心中可謂是智慧的“天花板”，而且他的忠心也在《出師表》中表現得淋漓盡致，“鞠躬盡瘁死而後已”。
諸葛亮是聰慧無人能及，他的兒子諸葛瞻，也是被給予了很大的期望。
但沒曾想到，這個臥龍之子竟然不及父親的十分之一，終身都是碌碌無爲的庸才。
而作爲諸葛亮的死對手司馬懿，他雖然沒有諸葛的那份料事如神的軍事能力，但是他的兒子們卻做到了“青出於藍而勝於藍”，都成長爲了“人中龍鳳”。
要說這司馬一家，可謂是一個傳統的從政家庭。從西周開始，就一直是作爲官姓，尤其是到了司馬懿兒子這一代，更是將整個家族“鍍了金”。
可諸葛一族也是作爲官姓，同樣每一代都會出一個在某些方面傑出的人物，但爲何到了諸葛瞻這一代成爲了這樣的人呢?他們兩家的兒子爲何差別如此之大呢?
01教育理念的不通
我們知道，一個孩子將來要長成什麼樣子，與他從小的教育息息相關。有些人想要孩子成爲一名有文學有素養的人，所以在孩子小的時候，不停地讓他去學習文化知識。
有些人就比較放任孩子的自由，這樣培養出的小孩，思維和動手能力都特別的強。教育理念的不通，導致了每一個小孩將來都變成了不同的樣子。
諸葛亮和司馬懿也一樣，他們對待自己的小孩，都有各自的教育方法。諸葛亮只有一個兒子，所以他對兒子的要求特別的高，精力也就放在這一個兒子的身上。
但司馬懿不一樣，他一共有9個兒子。所以，他的孩子們在整個成長過程中，不僅有父親的教導，大多數時間都是兄弟之間相互陪伴長大。
但從兒子多少這方面，諸葛亮已經輸給了司馬懿。
這就好比現在的獨生子女和有兄弟姐妹的孩子，若是除去父母的教育，單讓孩子自我成長，而那些有兄弟姊妹的孩子們會更加優秀些。
孩子多，不僅是他們之間有個陪伴，畢竟家長不可能一直陪在孩子的身邊。而且，如果是大些的孩子很優秀，那些比他小的娃娃們也就有樣學樣，也會向老大一樣優秀。
諸葛瞻在小的時候，經常被父親逼迫學一些修身養性的書，在諸葛亮的心裏始終想把兒子培養成一名謙謙君子。
尤其是經歷這紛紛的戰爭後，他更加希望兒子可以遠離戰火，遠離煩惱。
所以諸葛瞻一直是在很溫和的環境下成長，就好似 “溫室裏的花朵”，基本上沒有吃過什麼苦頭。但司馬懿不一樣，他因爲一直都是處於被諸葛亮牽着鼻子走的狀態。
所以在他的心裏時常是憋着一口氣。
他每次打了敗仗後都會反省自我，他知道做人一定要藏住自己的鋒芒，畢竟“天外有天，人外有人”，而且還要大智若愚。
他這樣要求着自己，也要求的兒子們。並且通過了自我的真實寫照教育孩子，雖然他的兒子們並沒有什麼高的文學素養，但是就實際生活裏，他們的經驗足以讓他們成功。
02實踐是檢驗真理的唯一標準
因爲父親身居高位，所以無論是諸葛家還是司馬家的兒子，都有鍛鍊自我的能力，並且這個平臺相當的大，也不容許輕易犯錯，有可能一個不小心，整個國家都毀於一旦。
諸葛瞻一直都生活在父親的光輝之下，人們對待他就像對待諸葛亮一樣，很是尊敬，基本沒有什麼事情能夠麻煩他的，也就導致了他沒能積累出經驗。
甚至在朝廷上，但凡有一個不錯的提議，都會被冠上了諸葛瞻的的名字，而真正的人才卻因爲這不成文的“潛規則”給埋沒，自己的智慧的產物就這樣輕易的拱手讓人。
而司馬懿的兒子們，因爲父親在整個魏國裏不算多麼突出的，並且在這個國家裏人才輩出，如果不與時俱進，那麼就可能面臨着淘汰，很是殘酷。
所以這就造就了司馬懿小心謹慎的性格，父親是這樣的，兒子們也是如此。
打小起，他的9個兒子就得到了很好的鍛鍊，並且因爲魏國不是很安穩。
所以他們爲了生存，只好在惡劣的環境下堅持。
大概“吃得苦中苦，方爲人上人”，司馬懿的9個兒子，在這樣的環境下逐漸變得成熟，要想做一名普通人也是一件困難事。
03帝王將相之父
司馬懿前後共娶了3位夫人，加上生育的女兒，他一共有11個孩子。其中最出名的兒子就是司馬昭，他作爲第二個兒子，一直跟隨着父親征戰沙場，立下了不少的功勞。
一直到正元二年，他包攬了整個國家的政事，成爲了魏國的二把手。等到曹髦被殺後，司馬昭稱帝。他的兒子，也就是司馬昭的孫子更加厲害，直接建立了晉朝。
但要說司馬懿和諸葛亮究竟誰在軍事方面厲害，這個沒有具體的定論。人們都認爲蜀國和魏國的國力差太多，其實這也不是唯一的理由。
司馬懿一邊和蜀國對峙，一邊還得跟曹氏家族應對，其難度確實太大，而諸葛亮在蜀國已經擁有了至高的權利。在《三國》裏也說司馬懿真正的對手並非諸葛亮，而是曹氏家族。
就司馬懿戰勝曹氏家族的所有政治手腕，他的能力也確實讓人佩服。但就教育子女這方面，諸葛亮是真的不如他的對手。諸葛瞻的成長，沒有經歷過挫折，也沒有被家人真正的放手過，所以他只會“紙上談兵”。
但諸葛瞻卻知道怎樣做人，而司馬懿的兒子知道怎樣成才。要說這兩種教育哪一個更優秀，沒有答案，不同的理念，自然會有不同的言行。
阿毛認爲，正如有些人在大文大理上具有一定的造詣，我們說他是優秀的，但有些人在藝術上也頗有地位，我們也會說這就是大師。
教育這方面本來就沒有具體的“邊框”，只要是成爲一個好人，就都是成功的。
