漢武帝時期的中央集權力量有多強大?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來知道，給大家一個參考。
大統一時期的統治者都是中國古代的統治集團的精銳戰將，漢武帝劉徹是其中的代表。漢武帝時期天下歸於武帝，因此武帝時期就有了諸侯王、諸侯國這樣的中級官吏。當時中國的官僚階層主要有：中央與地方兩個層面。中央的官員以儒家經典及儒家“爲君者修德”思想爲主導，掌控漢代政權運行的整體。地方官員多來自地方豪強，官員也多以地方豪強的門第出身，官員們身上帶有“世代相傳”等階級屬性，官員是階級矛盾的產物。地方官吏就是地方豪強的代表，從這種角度看，中華文明自漢代以來就是地方豪強的文明，是他們階級矛盾的產物。在地方豪強領導的中央官員中，漢武帝時代，漢武帝爲了重振漢朝的經濟，進行了“罷黜百家獨尊儒術”和“罷黜新黨”的政變。
漢武帝在位時期所行的整體決策無論是對於政治上還是對於經濟上都有極大的改善，因此中央集權力量迅速加強。而漢武帝及皇帝本人在政治上所具有的影響力已經到達無可厚非的地步，各項國家建設如果不是漢武帝親自主持，或許今天我們就看不到現在的祖國。漢武帝死後一段時間，中央集權得不到維護，在王莽時期，經歷了內憂外患、社會鉅變，中央集權力量開始衰退。此後，政治上出現了政治分裂，諸侯割據，地方軍閥割據等混亂景象。漢武帝一生也發生了重大的政治轉折。漢武帝時代是中國經濟、文化迅猛發展的時期，也是中國文明在秦漢帝制不斷復興的時代。
漢武帝時期，中國人民的生活品質空前提高，中國的國力也已經強大。漢武帝對儒學的認識深入，使其確立了儒術作爲國家理想。他的政治經驗以和諧爲主導，和平是主要。有一些儒學經學對理想的實現是不夠的，在“獨尊儒術”運動中儒家也沒有對其他事物發揮理論和哲學上的推動作用。另外，漢武帝時期，統治者重文輕武，重文官又重武官。由於武將可以有效地限制權力，因此在漢武帝之前幾乎沒有“兵者不祥之器，聖人不得已而用之”這樣的說法。
漢武帝時代，官僚力量已經相當強大，很多國家的皇帝因爲能得到中央集權制度的支持，無需親自行政，可以享受中央對一些地方政權的行政、軍事主導權。因此，中央集權權力的強行加強，國家財政上缺乏彈性，軍事擴張的可能性降低，無形中使國家的矛盾焦點從內部轉移到外部，由於諸侯國逐漸衰落，很多諸侯國大軍、文官對地方有着很強的控制力。在這樣的情況下，各種內部鬥爭，包括軍閥割據，就成爲普遍現象，國家內部不斷有人因爲得不到當權者的支持而失敗。統治者對地方管控缺乏，也就使地方的軍閥勢力越發得勢。
