華佗，字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。華佗被後人稱爲“外科聖手”、“外科鼻祖”。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有傑出醫術的醫師。《三國志·華佗傳》講了許多華佗行醫治病的故事，惟獨沒有替誰“刮骨療毒”或“刮骨去毒”的記載。這是爲什麼呢?
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《三國演義》第七十五回“關雲長刮骨療毒呂子明白衣渡江”，將名醫華佗爲關羽“刮骨療毒”的故事寫得驚心動魄，生動感人。其實正像“張飛殺岳飛，殺得滿天飛”，一場子虛烏有，完全的“空了吹”!
《三國演義》描寫“關公在樊城戰曹仁中箭落馬後，回營拔出臂箭。原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運動。”衆將“只得四方訪問名醫。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。……自言姓名‘乃沛國譙郡人姓華，名佗，字元化。因聞將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。’……‘佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆，佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂衆將曰‘此臂伸展如故，並無痛矣。先生真神醫也。’佗曰‘某爲醫一生，未嘗見此。君侯真天神!’”看看，寫得何其有鼻子有眼，多麼具體入微!但歷史上壓根沒有這回事。
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《三國志·關羽傳》寫關公“嘗(曾)爲流矢所中，貫其左臂”，傷的是“左臂”，而不是“右臂”。以後雖然有醫者“刮骨去毒”，但《志》記全文85字並無一字說醫者爲誰，也就是個無名氏，栽在華佗頭上，若非“名人效應”，便完全是臆測。華佗自稱“沛國譙郡人”，沛國在今安徽亳州(一說蕭縣)，地處皖省西北，而關公中箭地在“樊城”(後與襄陽合併爲今襄樊)，地處湖北西北，兩地相距千里，古途迢迢，怎得趕來爲關公“刮骨”?而又能從孫權的地盤“江東駕小舟而來”，豈不蹊蹺?
《三國志》載華佗治病“當須刳(即開刀手術)者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。”哪需要什麼木柱鐵環，捆綁蒙被?那隻能是作秀!查關雲長戰曹仁於樊城，時間在建安二十四年，即公元219年，關雲長也就是在那時中箭受傷，並因而發生“刮骨去毒”的故事。
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而早在11年前(建安十三年，公元208年)，華佗因爲曹操頭風發作屢召不至，操“大怒”，拿回許昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。後來曹操的兒子倉舒(曹衝)病危，曹操還“吾悔殺華佗”呢——人都死了十多年，上哪兒去給關公“刮骨療毒”?
事實上，《三國志·華佗傳》講了許多華佗行醫治病的故事，惟獨沒有替誰“刮骨療毒”或“刮骨去毒”的記載。可見，所謂華佗爲關雲長“刮骨療毒”，完全是羅貫中老先生的杜撰和張冠李戴的拉扯。
綜合以上史實，我們可以發現，其實關羽刮骨療傷這回事基本沒有，三國演義把他加進去無非是襯托關羽真丈夫的性情罷了。
