今天小編爲大家帶來清朝順治、康熙廟號都能稱祖，爲何有開國之功的皇太極只是清太宗，希望對你們能有所幫助。
中國古人講究，人過留名，雁過留聲，在人死後，進行一番必要的評價是極爲重要的，即使是皇帝也不例外，自古以來，皇帝都很在乎歷史對自己的評價，那些生前就篡改史書的皇帝大有人在。
而對於皇帝死後蓋棺定論的評價體系主要有兩種，一種是諡號，一種是廟號，總體來說，在唐代之前，諡號是評價皇帝的主流;到了唐朝之後，諡號氾濫，廟號成了評價皇帝的主流。
廟號體系當中，爲什麼有的皇帝能夠稱“祖”，而有的皇帝只能稱“宗”
在廟號體系當中，也主要分爲兩種廟號，一種是祖號，如宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋等等;另一種是宗號，比如唐太宗李世民，清高宗乾隆等等。
這兩種廟號寓意是不同的，一般而言，“祖”和“宗”標準的劃分是“開山爲祖，守成爲宗”， “祖有功而宗有德”，通常情況下，也就開國皇帝的廟號能夠稱祖。
西漢開國皇帝劉邦的廟號就是漢太祖，很多人肯定要說，小編腦殘，劉邦不是漢高祖嗎?你怎麼說他廟號是漢太祖呢?
漢高祖是通俗說法，並非是廟號，是司馬遷在《史記》中對劉邦的一種尊稱，將諡號“高”放在前，而將廟號“太祖”放在後，由“高·太祖”引申爲“高·祖”皇帝，與後來將廟號放在前，諡號放在後的稱法不一樣，從中也可以看出，西漢時期廟號體系並不成熟。
也許在司馬遷看來，能夠號稱爲祖的，只有劉邦一個人了，就像秦始皇的“始皇帝”一樣，是前無古人的，後無來者的。
等到劉秀建立東漢的時候，才稱漢世祖，兩漢時期也就出現了這兩個祖號。
由於祖號在兩漢的供給量嚴重不夠，導致祖號價格高漲，按照價格上漲，供給增加的原理，在隨後的三國兩晉南北朝時期，祖號就氾濫成災了，曹魏政權中，曹操、曹丕、曹睿三個皇帝的廟號都稱祖，尤其是曹睿，更是歷史上唯一的活着的時候就有廟號的皇帝。
即使到了隋朝，隋文帝楊堅的廟號是隋太祖，隋煬帝楊廣的廟號是世祖，可見祖號的泛濫是嚇人的。
這種情況到了唐朝時期纔有所改觀，李淵稱唐高祖是沒有毛病的，李世民開疆拓土，開創貞觀之治，結果死後被評爲唐太宗，這就開創了唐朝之後，每一個皇帝都有廟號，但是祖號尊貴一點，宗號普及一點。
爲什麼清朝皇帝的廟號中有三個皇帝都是“祖”號?
當然，到了明清時期，又出現了意外的狀況，最有意思的就是永樂皇帝朱棣的廟號，在死的時候，朱棣的廟號被定爲明太宗，結果到嘉靖的時候，給追封爲明成祖了，廟號升格，在歷史上也比較少見了，這就導致，明朝出現了二祖。
既然你明朝能夠出現二祖，那建立後金的努爾哈赤必然在規格上也不能落後，稱帝的時候追封自己的四位先祖爲皇帝，當然，在歷史上，我們是不太認可的。
然而，清朝在最後祖號問題上，還是比明朝多一位，努爾哈赤建立後金政權，被稱爲清太祖，這個是沒有任何毛病的。
等到順治入關，建立了大一統的王朝政權，稱其爲清世祖也算說得過去，不是說沒有爭議，只是說爭議較少。
最大爭議的應該就是清聖祖康熙了，康熙是清朝政權延續下的第四位皇帝，是清朝入關後的第二位皇帝，不管怎麼說，也應該效仿唐太宗，搞一個清高宗什麼的廟號。
在康熙廟號這件事上，康熙應該感謝自己有一個好兒子，雍正即位後面對質疑，力排衆議，一定要給康熙上一個祖號，雍正是這麼解釋的：“我皇考大行皇帝纘繼大統，舊典本應稱宗，但經雲：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈，冠古轢今，拓宇開疆，極於無外，且六十餘年手定太平，德洋恩溥，萬國來王，論繼統則爲守成，論勳業實爲開創。朕意宜崇祖號，方符豐功。”
康熙因此成爲清聖祖，清朝時期的道理就是這樣，皇帝說有道理的道理就是有道理，這個道理就是這樣有道理。
按照這個趨勢，乾隆死的時候，應該給搞一個“天祖”什麼的廟號，估計是嘉慶因爲和珅有點生乾隆的氣，最後結果給整了一個清高宗。
假如“十全老人”乾隆在棺材裏知道自己廟號不是祖，都得從墳墓裏面爬出來。
清朝的真正意義上的開國皇帝皇太極，爲何廟號不能稱祖?
皇太極是清朝廟號評價中最慘烈的一個人，他爹是祖，他兒子是祖，他孫子還是祖，就他一個人是一個清太宗，是因爲他不夠資格，不夠優秀嗎?
開玩笑，清朝前期論文治武功，沒有人能夠超過皇太極的，從資格上來說，清王朝的政權雖然承接後金，努爾哈赤是第一位皇帝，但是大清卻是皇太極在1936年建立的，也就是說，皇太極纔是大清真正意義上的開國皇帝。
從“開山爲祖，守成爲宗”，這方面來說，開創清王朝基礎的皇太極是有資格稱祖的。
在開創之功方面，皇太極也並不差， “祖有功而宗有德”，皇太極執政期間，清王朝政權得到了快速發展，從擴張性來說，皇太極先後收服蒙古和朝鮮，成爲當時東北地區影響力最大的政權，完全有實力與明王朝叫板。
尤其是多次對明朝的作戰，無一敗仗，大大重創了明王朝，尤其在鬆錦大戰中剿滅明朝主力，爲清朝最後能夠入主中原奠定了堅實的基礎。
如果皇太極不是突然暴斃，入主中原的皇帝必然是皇太極，這是毫無疑問的。
皇太極的廟號沒有被評爲祖，我認爲還是與皇太極暴斃之後，清政權陷入短暫的混亂，以及清朝忙於入主中原有關係。
皇太極是暴斃而亡，因此沒有指定皇位繼承人，正因爲如此皇太子的長子豪格與皇太極的弟弟多爾袞大打出手，相互爭奪。
最終雙方達成妥協，各退一步，讓年幼的福臨(順治)繼承皇位。
皇太極死後，雖然福臨即位，但是真正掌握朝政的人卻是多爾袞，關於多爾袞與皇太極之間的那點事，相信大家也很瞭解，總之，多爾袞對皇太極的成見還是很多的。
在這樣的情況下，由多爾袞主政評定皇太極的廟號，自然不會給予最高的殊榮，同樣作爲努爾哈赤的兒子，多爾袞無論從哪個角度，都不希望給予皇太極更高的評價。
等到多爾袞暴斃，順治親政的時候，皇太極廟號的事情自然也沒人管了，順治與皇太極的父子關係其實並不深刻，其皇位也不是皇太極指定的，因此，沒有必要像雍正這樣，以九子奪嫡過五關斬六將才繼承皇位，自然對康熙感激涕零，有野史說雍正是篡位的，得位不正，那就更得表現出對康熙感激涕零，以掩飾自己得位最正。
皇太極是符合祖字的廟號，卻沒趕上一個好的環境，由於死的太過突然，導致的一系列事件，皇太極本來應該爲祖的廟號，被人刻意的給搞成了一個宗號。
當然，皇太極以太宗的廟號入土，明顯增加了清朝其他三祖的含金量，人們在評價清朝皇帝的時候會說，像皇太極這樣牛叉的皇帝只混了一個宗號，那其他三位皇帝得厲害個什麼樣子。
假如皇太極也是祖號，那清朝開國四祖之後，估計雍正、乾隆的廟號都得成祖。
