一代大儒朱熹毫無疑問是中國的名人，世界的名人，是孔子、孟子以來最精采的弘揚儒學的大師。然而如許一位大師，在生前卻遭到了不合理的報答，被當前用莫須有的罪名—僞學逆造，打倒在地。弄得狼狽不勝，斯文掃地，含恨棄世。
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停止出於政治考慮，對他停止峻厲的打擊，禁錮，成爲南宋文化思惟界惹人矚目的咄咄怪事。在中國歷史上，用行政呼籲手段禁錮一個學派，一種學說，層見迭出，它並非學術之爭，而是排斥異己的政治鬥爭。
對朱熹的禁錮也是如斯。由於他主張，南宋王朝以臨安(杭州)爲首都是不利於生長的，應該遷都到長江邊上的南京，並伺機當復華夏。這種激進主張獲咎了那些習慣於偏安，妥協的當權派。朱熹疾惡如仇，連上6本奏疏，彈劾貪贓枉法的台州知府唐仲友。
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唐仲友是是那時宰相王淮的姻親，王淮便授意吏部尚書鄭丙鞭撻打擊朱熹，說什麼“近世士大夫所謂道學者，欺世盜名，不宜聲譽。”宋孝宗輕信其言，道學今後成爲一個政科罪狀。
宋寧宗即位後，朱熹提示皇帝防止擺佈大臣竊權，引起專擅朝政的韓侂冑的嫉恨，把朱熹的道學誣衊爲僞學。韓侂冑唆使親信捏造朱熹的罪狀，併吞友人的家財、引誘兩個尼姑做本身的小妾，誣衊朱熹的名望，把清正清廉的朱熹搞得聲名繚亂。今後往後，政壇上對朱熹的鞭撻打擊一天比一天兇猛，甚至有人公開吶喊要正法朱熹。
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如斯沉重的政治高壓之下，心力交瘁的朱老漢子不得不違心地向皇帝檢討，無可何如地認可強加於他的罪狀：私故人之財、納其尼女，甚至是扒灰兒媳婦。爲了表示認罪立場的懇切，他被迫說了一句最不該說的話：深省昨非，細尋今是，徹底否認了本身。
在政治風潮的囊括之下，他的門生伴侶惶惑不成終日，挺拔獨行者隱匿於山間林下，量體裁衣者改換門庭，不敢再踏進朱熹家門。慶元六年，朱熹在孤傲、苦楚的病榻上與世長辭。
