歷史上兄弟情深的感人瞬間：姬伋姬壽兄弟爭死的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
提起衛國，在春秋戰國時期乏善可陳，史書記載也是寥寥數語，然而衛國卻是戰國末期最後滅亡的國家。有的人認爲是衛國多人才，正如吳國公子延陵季子所言：“衛多君子，其國無故。”。事實上，衛國也真有不少人才，諸如商鞅、吳起、呂不韋等都是衛人，然而建功立業都不在衛國，因而，此理由難以成立。
真正原因是衛國封地面積狹小，處在強國之間，是個緩衝，另外由於衛國是姬姓諸侯國，周武王弟康叔後裔，名義上比較名正言順，雖然春秋時期禮崩樂壞，然而面子問題還是要保持的，畢竟周天子還在。再加上衛國沒有當霸主的願望，和諸侯廣結親緣，時而投靠強國之一來應對另一強國，左右投緣;戰國時期不斷被割地保身，僅僅剩下濮陽城這個彈丸之地，對其他諸侯國沒有威脅，而且投靠到魏國這個強國庇護之下;戰國末期又投靠秦國，因而，衛國得以苟延殘喘，一直到最後。
雖然衛國無所作爲，然而在春秋“禮崩樂壞”上卻是典型的反面例子，詞語“上烝下報”中的典故就是出自本文姬汲姬壽兄弟的父親衛宣公，“烝”在古代指的晚輩娶父親或兄長的妻妾，;“報”指長輩娶晚輩子侄的妻妾。《左傳·桓公十六年》：“衛宣公烝於夷姜，生急子。”，意思是衛宣公娶了父親衛莊公的妾夷姜，生了公子姬伋，也叫急子，於是就引出了本文的故事。
關於姬伋和姬壽兄弟的故事，在史書《史記》和《左傳》都有明確記載，明末馮夢龍的《東周列國志》也有精彩的演義。由於左丘明爲春秋末期魯國人，距離事件歷史較近，因爲我們選取《左傳》進行闡述。
《左傳·桓公十六年》原文：初，衛宣公烝於夷姜，生急子，屬諸右公子。爲之娶於齊，而美，公取之，生壽及朔，屬壽於左公子。夷姜縊。宣姜與公子朔構急子。公使諸齊，使盜待諸莘，將殺之。壽子告之，使行。不可，曰：“棄父之命，惡用子矣!有無父之國則可也。”及行，飲以酒，壽子載其旌以先，盜殺之。急子至，曰：“我之求也。此何罪?請殺我乎!”又殺之。二公子故怨惠公。十一月，左公子洩、右公子職立公子黔牟。惠公奔齊。
該史料大意爲，衛宣公娶了父親的妻妾夷姜，生了兩個兒子，大公子叫姬伋(急子)，被立爲儲君，二兒子叫黔牟(後面再談)。後來在給公子姬伋娶妻的時候，當時流行政治婚姻，再加上齊國實力強大，因而向齊國求婚，當時當政的是齊僖公(後來春秋五霸之首齊桓公的父親)，便把自己的大女兒宣姜許配給了公子姬伋。
然而衛宣公看到宣姜美貌異常，便自己把兒子的妻子宣姜給娶了，另外給姬伋找了一個妻子，並且和宣姜生了兩個兒子，一個叫姬壽，一個叫姬朔。在《左傳》中，姬伋的母親夷姜自縊而死，原因未知，大概是失寵了原因吧，這在《東周列國志》中有演繹。夷姜死後，宣姜爲了讓自己的兒子當上儲君，便和小兒子姬朔在衛宣公面前進讒言，激怒了衛宣公，再加上衛宣公“上烝下報”，人品本來就很差，此時忘了骨肉情深，因而竟然想到借刀殺人。
於是衛宣公一面讓公子姬伋出使齊國，一面讓強盜埋伏在衛國邊界莘地(今莘縣)，由於當時高級出使都會打着旌旄以代表國君，因而，叮囑盜賊只要看見舉着旌旄的就予以斬殺。而宣姜的大兒子姬壽非常仁義，平常和兄長積極也交好，知道內幕，便前去告知並勸哥哥不要出使齊國。姬伋則說：“不聽父命，是爲不孝，人要兒子何用?天下就沒有不聽父命的國度”，雖然是忠厚愚孝，可是在當時孝道可是第一位，“父叫子死，不得不死”，因而明知道前去是死，依然不爲所動。正如晉文公的兄長申生，明知道驪姬害他，可是爲了不讓老父親晉獻公傷心，不去辯解，自刎而死，秦始皇長子扶蘇也是自刎而死，類似事例還有很多，也不能說是愚孝，而是先秦時期的文化所致。
姬壽看到不能勸住兄長，便把姬伋灌醉，自己拿着旌旄假冒公子姬伋前去，結果被盜賊誤殺。而姬伋醒來後追趕，看到弟弟被殺，大叫到“我纔是你們要尋找的人，他有何罪被殺?要殺就殺我吧!”，於是同樣被盜賊所殺。如此哀憐悲泣的結局，令所有讀史書的人看到此處無不是令人惋惜，以至於太史公司馬遷感嘆道：這和晉公子申生不敢指明驪姬的過錯相同，都是懼怕讓父親傷心，然而如此慘死，豈不令人悲慼?!
姬汲姬壽兄弟爭死的故事，即可以看到人性的黑暗面，又可以看到其中人性的偉大。雖然春秋時期對禮防還不至於和宋代以後那樣束縛人性，然而孔子所言“禮崩樂壞”確實是春秋戰國時期的文化特徵之一。衛宣公“上烝下報”，爲了自己的享樂竟然娶了兒子的妻子，本來就愧爲人父，結果因愧疚而生惡意，竟然要取其性命，“虎毒不食子”，雖然史書沒有明確指明盜賊是衛宣公所派，然而他自然知道其中緣由，並未阻攔，可知是默許的，因而衛宣公連禽獸都不如。
而姬伋和姬壽兄弟，則是真正代表“衛國多君子”，明知送死，也不逃避，反而爭相替代，其宅心之仁厚，其骨肉之情深，其感情之真摯，其視死之如歸，其大義之凜然，無不讓人欽佩;而其命運之悲哀，結局之慘烈，無不令人扼腕!姬壽之見義勇爲錚錚俠骨，姬伋之不違父命坦然面對，彰顯了人性的偉大，在禮崩樂壞的春秋時期綻發出日月般的光輝!
正是衛宣公，造下了孽，隨之衛國開始混亂不堪。姬汲姬壽兄弟死後，宣姜的小兒子姬朔繼位成爲衛惠公，然而百姓不願意，大臣們發動政變，廢掉了衛惠公，另立姬伋的弟弟、夷姜的小兒子黔牟爲君。衛惠公跑到齊國避難，此時當政的是齊襄公(齊桓公的哥哥)，外甥捱了欺負，舅舅自然不能坐視不管，出兵趕走黔牟，衛惠公復位。
按說這應該就此了結了吧?可是齊襄公也不是什麼好鳥，看到百姓和大臣不支持衛惠公，爲了衛惠公地位穩固，竟然想出讓衛宣公的另一個兒子，也就是宣姜的庶子公子頑“烝”宣姜!這樣達成大妥協，擺平了擁立其他兒子大臣意見。後來宣姜和公子頑居然又生了三男二女，宣姜的身份變來變去，政治妥協和婚姻紐帶無處不在，春秋之混亂狀態真是讓人眼花繚亂。
按說故事就應該打住，可是提到了齊襄公，又不得不提起另一個著名事件，那就是齊襄公兄妹亂倫之事。相比衛宣公上烝下報，齊襄公更是臭名遠揚，和自己的妹妹齊僖公的小女兒文姜私通，文姜後來嫁給魯國的魯桓公，姦情敗露後，齊襄公指示彭生拉殺了魯桓公，從此齊國和魯國成了世仇，繼位的文姜的兒子魯莊公竟然發誓“不到黃泉不相見”的毒誓。
《東周列國志》:“齊僖公二女，長宣姜，次文姜，宣姜淫於舅，文姜淫於兄，人倫天理，至此滅絕矣!”。而魯莊公娶的也是齊國宗室女哀姜，哀姜和魯莊公弟弟慶父私通，更是造成魯國“慶父不死魯難未已”的災難。齊國也是內亂不斷，齊襄公連殺二君，結果被羣臣所殺，後來他弟弟公子小白繼位，成爲齊桓公，才造就了春秋第一霸主!
由此看到，春秋戰國時期真是禮崩樂壞，在百花齊放、百家爭鳴的背後，各種陰謀陽謀輪番上演，脣槍舌戰，兩軍對壘，政治交易，婚姻紐帶，縱橫交錯，令人眼花繚亂，目不暇給，種劣行惡跡道德敗壞的行爲都可以找到原始雛形，然而，也有不少令人感動令人敬仰的瞬間，姬汲姬壽兄弟爭死就是其中之一。
生亦何歡，死亦何苦?這些捨生取義、慷慨赴死的故事之所以能代代流傳，正是因爲在那些與黑暗的鬥爭中，秉持着道義信念之所在，才更能彰顯出人性偉大的光輝，因而顯得更加耀眼奪目!這也正是中國五千年來文化的精髓所在!!
