今天小編給大家準備了弭兵之會的和平假象：魯悼公時代那些小規模的戰爭!感興趣的小夥伴們快來看看吧!
如果說誰考慮問題比別人想得更長遠，那麼一定不是在說周天子們，也一定不是在說諸侯國君們。春秋戰國時代毋庸置疑是個亂世，春秋之亂，在於禮崩樂壞;而戰國之亂，要說是禮崩樂壞就過於簡單，更應該說是禮樂已經沒有了。這種格局的形成當然不是一朝一夕，《左傳》裏記錄的故事，上啓魯隱公，下止魯哀公，也就是後世所說的春秋時代。爲什麼左丘明會如此抉擇，這本身就可能是一個謎。
人生七十古來稀，一人之生命，若能超越七十歲就是非同尋常，又有三十年河東三十年河西的古語，前三十年是經歷，後三十年是經驗，所以左丘明寫春秋的時間，至少應是在魯哀公之後，而又在魯哀公之子魯悼公之前。因爲歷來國君多忌諱，左丘明寫魯哀公死是可以的，但魯悼公未死，左丘明就不能寫魯悼公死了。更重要的是《左傳》附錄註釋有晉國荀氏智伯之死，這大致就在魯悼公十年左右。那麼這段時間裏究竟發生了什麼事，會讓左丘明著作如此恢弘曆史?
魯悼公即位的那一年，大約是在公元前467年，也就是《史記》中的“秦厲共公十年”，這年裏有“彗星見”。古代人講究星象之事，彗星過境大多就是有事情發生。魯悼公在位時間很長，據說有三十多年，這三十多年之間，中原實際上沒有發生什麼大事情。在魯悼公即位的前幾年裏，春秋最後一位霸主越王勾踐去世了。中原人對弭兵之會尚有寄託，尤其是小諸侯國們對於大國戰爭心膽俱疲，所有諸侯們都認爲這是戰爭時代的低谷期，和平纔是主流思想。
而“彌兵之會”給中原小諸侯們帶來的只是一種假象，強國諸侯們並沒有放棄稱霸的任何機遇，只不過當年是強國的諸侯國君，而其時已經變成了即將奪取政權的權卿們，還有那些龜縮在邊境地區的所謂蠻夷諸侯國，正在低調的發展着，秦國大力與戎狄部族、與古蜀王國爲戰，史載：“伐蜀，取南鄭”，秦國穩固西部而後，往往尋得機會就要與接壤的韓趙魏三家進行對抗，這本質上是一種戰力試探。
這個時代充斥着各種小規模的戰爭，很多諸侯國們都在暗自蓄力，爲即將到來的大戰亂時代摩拳擦掌，魯國的政權仍受三桓季孫氏、孟孫氏、叔孫氏掌控，晉國的韓趙魏三家正在與荀氏家族展開最後的權力拉鋸戰，齊國田氏則在霸持齊國朝政，秦國開始與諸侯國們展開外交活動，楚國北進攻滅陳國、蔡國、杞國。這個時候傳統意義上的春秋已經結束了，具有代表性的事件就是晉國三分和齊歸田氏 ，大致也是在魯悼公的時代完成。
一旦走上了變局的路，再要改變就非常困難了。什麼是戰國，戰國就是要有持續不斷的戰爭，這些年諸侯們所規劃的種種假想，或者內心之中對宏圖大業的渴望，即將在數年之間掀起驚濤駭浪。三十年一段輪迴，三十年所準備的，將宣告着百餘年的動盪。晉國幽公朝見韓趙魏，可謂是顛倒君臣名分。而魯國周禮已經名存實亡，就連邊境的秦國也堂而皇之的開始祭祀黃帝，努力的把自己的異族身份向中原極力靠攏。 “定王崩，長子去疾立，是爲哀王。哀王立三月，弟叔襲殺哀王而自立，是爲思王。思王立五月，少弟嵬攻殺思王而自立，是爲考王。”天子之家也開始互相殘殺，這即爲大動盪的前兆。
這個時代不屬於任何大儒們。魯國人的國力已經無法支持人才的發展，發端於魯國的很多儒學者們，魯國的三桓家族已經無法給予他們任何的經費和權力支持，因此他們開始流散於諸侯列國，子貢來到齊國閉門著書，寫出了影響後世的《越絕書》;孔悝爲官衛國，楚王稱墨子書爲“良書”，墨子也認爲是“道不行不受其賞，義不聽不處其朝”，依然辭行江湖;子夏來到魏國，創辦西河學派，而西河學派中的李悝，還有吳起等人，將爲戰國之世帶來第一個強國。
