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有關經典著作的歷史百科
國學經典著作原文賞析:易經·第三十四卦·大壯卦篇
大壯:象徵狀大、強盛。乾爲天,震爲雷,震雷響徹天上,爲大壯。壯,強盛。大壯象徵大爲強盛。又乾剛震動,陽氣從下上升,陽氣大動,爲壯。君子壯大,當然亨通,然而,聲勢隆盛壯大,就必須嚴守純正;否則,就有陷於橫基的可能。所以說,堅守純正,......
2021-02-23
兵家經典著作原文賞析:孫子兵法·卷六·虛實篇
孫子曰:凡先處戰地而待敵者佚,後處戰地而趨戰者勞,故善戰者,致人而不致於人。能使敵人自至者,利之也;能使敵人不得至者,害之也,故敵佚能勞之,飽能飢之,安能動之。出其所不趨,趨其所不意。行千里而不勞者,行於無人之地也。攻而必......
2021-03-06
國學經典著作原文賞析:易經·第四十九卦·革卦篇
革卦,象徵改革,變革。離爲火,兌爲澤,澤中有火。火性燥,澤性溼,二物不相得,會有變動,所以澤中有火,爲革。革,是改的意思,象徵變革。在面臨必須變革的時刻,應果斷採取行動。只要變革的動機純正,羣衆就會擁護,變革就會成功。後悔也可以......
2021-02-23
兵家經典著作原文賞析:孫子兵法·卷八·九變篇
孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚合。泛地無舍,衢地合交,絕地無留,圍地則謀,死地則戰,途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。故將通於九變之利者,知用兵矣;將不通九變之利,雖知地形,不能得地之利矣;治兵不......
2021-03-06
國學經典著作原文賞析:《孟子》卷八·離婁下
孟子曰:「舜生於諸馮,遷於負夏,卒於鳴條,東夷之人也。文王生於岐周卒於畢郢,西夷之人也。地之相去也,千有餘裏;世之相後也,千有餘歲。得志行乎中國,若合符節,先聖後聖,其揆一也。」子產聽鄭國之政,以其乘輿濟人於溱洧。孟子曰:「......
2021-03-02
儒家經典著作原文賞析:荀子·不苟篇第三
君子行不貴苟難,說不貴苟察,名不貴苟傳,唯其當之爲貴。故懷負石而投河,是行之難爲者也,而申徒狄能之;然而君子不貴者,非禮義之中也。“山淵平”,“天地比”,“齊秦襲”,“入乎耳,出乎口”,“鉤有須”,“卵有毛”,是說之難持者也,而......
2021-03-04
儒家經典著作原文賞析:荀子·非十二子篇第六
假今之世,飾邪說,文奸言,以梟亂天下,矞宇嵬瑣使天下混然不知是非治亂之所在者,有人矣。縱情性,安恣孳,禽獸行,不足以合文通治;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚衆;是它囂魏牟也。忍情性,綦溪利跂,苟以分異人爲高,不足以合大衆......
2021-03-04
儒家經典著作原文賞析:儀禮·鄉射禮第五篇
鄉射之禮。主人戒賓,賓出迎,再拜。主人答再拜,乃請。賓禮辭,許。主人再拜,賓答再拜。主人退;賓送,再拜。無介。乃席賓,南面,東上。衆賓之席,繼而西。席主人於阼階上,西面。尊於賓席之東,兩壺,斯禁,左玄酒,皆加勺。篚在其南,東肆。設......
2021-02-27
兵家經典著作原文賞析:孫子兵法·卷十·地形篇
孫子曰:地形有通者,有掛者,有支者,有隘者,有險者,有遠者。我可以往,彼可以來,曰通;通形者,先居高陽,利糧道,以戰則利。可以往,難以返,曰掛;掛形者,敵無備,出而勝之;敵若有備,出而不勝,難以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敵雖......
2021-03-06
國學經典著作原文賞析:易經·第二十四卦·復卦篇
震爲雷,性動,坤爲地,性順。震雷在地中微動,陽動土復而能順行。復爲歸本,故復象徵回覆、復歸。又上卦剝,諸陰剝陽,而本升一陽來下,陽氣復反,故稱復。此時陽剛開始伸長,有利於積極行爲。《復》:亨。出入無疾。朋來無咎。反覆其道,七......
2021-02-21
國學經典著作原文賞析:禮記·樂記第十九篇
凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感於物而動,故形於聲。聲相應。故生變;變成方,謂之音。比音而樂之,及干鏚羽旄,謂之樂。樂者,音之所由生也,其本在人心之感於物也。是故其哀心感者,其聲焦以殺;其樂心感者,其聲□單以......
2021-01-30
國學經典著作原文賞析:禮記·曲禮上第一篇
曲禮曰:「毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨財毋苟得,臨難毋苟免。很毋求勝,分毋求多。疑事毋質,直而勿有。若夫坐於屍,......
2021-01-30
儒家經典著作原文賞析:《孟子》卷七·離婁上
孟子曰:「離婁之明、公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤,不可法於後世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以爲政,徒法不能以自行。《詩》雲......
2021-03-02
泰戈爾爲何如此有才?泰戈爾的生平簡介及經典著作
拉賓德拉納特·泰戈爾(1861年-1941年),印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最後的詩篇......
2016-11-09
國學經典著作原文賞析:禮記·射義第四十六篇
古者諸侯之射也,必先行燕禮;卿大夫之射也,必先行鄉飲酒之禮。故燕禮者,所以明君臣之義也;鄉飲酒之禮者,所以明長幼之序也。故射者,進退周還必中禮,內志正,外體直,然後持弓矢審固,持弓矢審固,然後可以言中,此可以觀德行矣。其節,天......
2021-02-03
國學經典著作原文賞析:易傳·象傳·上篇
《象傳》分《大象傳》、《小象傳》。《大象傳》解釋卦辭,主要從卦象來闡釋社會倫理道德意義。《小象傳》解釋爻辭,說明爻象或爻辭的意義《彖傳》和《象傳》二者的共同點是:通過闡釋卦象、爻象所蘊涵的道理,告知人們如何正......
2021-02-26
儒家經典著作原文賞析:王制篇第九
請問爲政?曰:賢能不待次而舉,罷不能不待須而廢,元惡不待教而誅,中庸不待政而化。分未定也,則有昭繆。雖王公士大夫之子孫也,不能屬於禮義,則歸之庶人。雖庶人之子孫也,積文學,正身行,能屬於禮義,則歸之卿相士大夫。故奸言,奸說,奸......
2021-03-04
國學經典著作原文賞析:易經·第三卦·屯卦篇
屯:卦名,象徵事物的初生與萌芽。屯者,物之初生也。故屯象徵初生。像種子萌芽,破土而出,萌生、破土多有艱難,所以有“難”義。初生之物應當強根固本,不可輕動。但此時也是王者建功立業的時候,所以應該堅定信念產,積極進取,不可安......
2021-02-05
儒家經典著作原文賞析:荀子· 禮論篇第十九
有亂君,無亂國;有治人,無治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行;得其人則存,失其人則亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子,則法雖省,足以遍矣;無君子,則法雖具,失先後之施,不......
2021-03-04
國學經典著作原文賞析:商書·禹貢篇
禹別九州,隨山浚川,任土作貢。禹敷土,隨山刊木,奠高山大川。冀州:既載壺口,治樑及岐。既修太原,至於岳陽;覃懷厎績,至於衡漳。厥土惟白壤,厥賦惟上上錯,厥田惟中中。恆、衛既從,大陸既作。島夷皮服,夾右碣石入於河。濟河惟兗州。......
2021-01-29
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