虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重華協於帝。浚諮文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從;納於百揆，百揆時敘;賓於四門，四門穆穆;納於大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：「格!汝舜。詢事考......

疾病，外內皆埽。君大夫徹縣，士去琴瑟。寢東首於北牖下。廢牀，徹褻衣，加新衣，體一人。男女改服。屬纊以俟絕氣。男子不死於婦人之手，婦人不死於男子之手。君夫人卒於路寢，大夫世婦卒於適寢，內子未命，則死於下室，遷屍於寢，士之妻皆......

乾爲天，艮爲山，天包含在山中，爲大畜。畜有畜聚、畜止、畜養等義。大畜象徵大爲畜聚，有大量積蓄之義。這一卦，不坐食在家中，外出謀生定會吉利。宜於克服艱險。《大畜》：利貞。不家食吉。利涉大川。《彖》曰：大畜，剛健篤實，輝光日......

喬治·桑(1804年7月1日~1876年6月8日)，法國著名小說家，是巴爾扎克時代最具風情、最另類的小說家。她憑藉發表的第一部長篇小說《安蒂亞娜》(1832)而一舉成名。喬治·桑是一位多產作家，她一生寫了244部作品，100卷以上的文......

孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘裏;世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。孟子曰：「......

傑弗里喬叟是在一三四三年出生在英國的偉大詩人。他是英國文學史上的開山鼻祖，在他的帶領下，英國文學開啓了文明的旅程。傑弗里喬叟不僅是一位高高在上的詩人，他還有多個服務人民的職業，比如外交家和侍臣。傑弗里喬叟的名......

《傳》曰：「有從輕而重」，公子之妻爲其皇姑。「有從重而輕」，爲妻之父母。「有從無服而有服」，公子之妻爲公子之外兄弟。「有從有服而無服」，公子爲其妻之父母。《傳》曰：「母出，則爲繼母之黨服;母死，則爲其母之黨服。」爲其......

孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也;日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應之。火發於內，則早應......

公食大夫之禮。使大夫戒，各以其爵。上介出請，入告。三辭。賓出，拜辱。大夫不答拜，將命。賓再拜稽首。大夫還，賓不拜送，遂從之。賓朝服即位於大門外，如聘。即位，具。羹定，甸人陳鼎七，當門，南面西上，設扃鼏，鼏若束若編。設洗如饗。小......

大衛·休謨(DavidHume，公元1711年4月26日-公元1776年8月25日)，蘇格蘭不可知論哲學家、經濟學家、歷史學家，被視爲是蘇格蘭啓蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。雖然現代學者對於休謨的著作研究僅聚焦於其哲學思......

滕文公爲世子，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。世子自楚反，復見孟子。孟子曰：「世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成□謂齊景公曰：『彼，丈夫也;我，丈夫也;吾何畏彼哉。』顏淵曰：『舜，何人也?予，何人也?有爲者亦若是。』......

曲禮曰：「毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉!敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋苟得，臨難毋苟免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。若夫坐於屍，......

既濟卦，象徵成功、完成。離爲火，坎爲水，水在火上，似煮成食物，謂既濟。既濟象徵事已成、成功。六十四卦只有本卦六爻剛柔均當位。但是過於完整，反而僵化，不能再有大的作爲，因此，必須堅守正道，繼續奮發努力。否則，必將是起初吉祥，最......

夬卦，象徵決裂、決斷。乾爲天，兌爲澤，天上水氣騰騰，欲降成雨，爲夬，夬爲決斷、果決。有清除邪惡的意思。君子制裁小人時，應光明正大，公開公佈小人的罪過，並告誡人們引以爲戒。施“仁政”，建章立法，不亂用武施慕。這樣纔會有利。《......

子曰：「先進於禮樂，野人也;後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。子曰：「回也，非助我者也，於吾......

莊暴見孟子，曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如?」孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?」他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸?」王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」曰：「王之好樂......

孔子曰：入其國，其教可知也。其爲人也溫柔敦厚，《詩》教也;疏通知遠，《書》教也;廣博易良，《樂》教也;□靜精微，《易》教也;恭儉莊敬，《禮》教也;屬辭比事，《春秋》教也;。故《詩》之失，愚;《書》之失，誣;《樂》之失，奢;《易》之......

保爾·昂利·霍爾巴赫(1723-1789)，原名亨利希·梯特里希(HeinrichDiefrich)，十八世紀法國啓蒙思想家，哲學家。人物著作1761年，霍爾巴赫寫成《揭穿了的宗教》,匿名出版;1767年匿名出版《袖珍神學》、《被揭穿的教士》;以後......

有亂君，無亂國;有治人，無治法，羿之法非亡也，而羿不世中;禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行;得其人則存，失其人則亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣;無君子，則法雖具，失先後之施，不......

屯：卦名，象徵事物的初生與萌芽。屯者，物之初生也。故屯象徵初生。像種子萌芽，破土而出，萌生、破土多有艱難，所以有“難”義。初生之物應當強根固本，不可輕動。但此時也是王者建功立業的時候，所以應該堅定信念產，積極進取，不可安......