《六國論》是蘇洵政論文代表作品，他是在什麼樣的背景下創作的呢?蘇洵只是想探討一下《六國》爲什麼會滅亡嗎?接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。蘇洵的遠見卓識，越過千年時光，依舊閃閃發光，引人深......

《六國論》六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國互喪，率賂秦耶?”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰‘弊在賂秦’也!”秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰勝而得者，其實......

六國論蘇轍〔宋代〕嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之衆，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常爲之深思遠慮，以爲必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。夫秦之......

蘇轍(1039年3月18日-1112年10月25日)，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學家、宰相，“唐宋八大家”之一。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!《六國論》原文嘗讀六國《世家》，竊怪天......

蘇洵，北宋時期的著名文人，他以銳利的眼光和獨特的見解，對中國歷史進行了深入的剖析。他的代表作《六國論》就是他對戰國時期六國興亡的歷史哲學思考的結晶。那麼，蘇洵爲何要創作《六國論》呢?背後又有何深意?首先，我們要明......

《何博士備論》是古代軍事著作，屬於中國第一部軍事人物評論集。1卷，28篇(今本缺2篇)，北宋武學博士何去非撰。此書宋《遂初堂書目》、《直齋書錄解題》均有著錄，現存明“穴研齋”抄本、清《四庫全書》、《浦城遺書》、《指......

蘇轍《六國論》賞析，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!六國論宋代：蘇轍嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之衆，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常爲之深思遠慮，以爲必有可以自安之計，蓋未......

蘇轍《六國論》原文是什麼?怎麼翻譯?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。《六國論》原文嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之衆，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死......

蘇洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，一說自號老泉，眉州眉山人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。蘇洵的遠見卓......

原文：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡......

《仇國論》，三國時代蜀漢中散大夫譙周於延熙二十年(公元257年)作。當時諸葛亮已經逝世23年了，姜維爲了繼承諸葛亮的遺志，連年發動對曹魏的北伐戰爭，以圖恢復漢室。寫作背景諸葛亮、蔣琬、費禕相繼死後蜀漢連年處於戰爭狀......

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”子曰：“學而不思則罔(wǎng);思而不學則殆(dài)。”子曰：“敏而好學，不恥下問。是以謂之‘文’也。”......

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求，無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐爲?」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求，周任有言曰：『......

◎子罕篇上△子罕言利章行夫問“子罕言利，與命，與仁”。曰：“罕言者，不是不言，又不可多言，特罕言之耳。罕言利者，蓋凡做事只循這道理做去，利自在其中矣。如‘利涉大川’，‘利用行師’，聖人豈不言利。但所以罕言者，正恐人求之則害......

六國論朝代：宋代作者：蘇洵原文：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而......

◎季氏篇△季氏將伐顓臾章問“焉用彼相”。曰：“看‘扶持’兩字，恐只是相瞽者之義。舊見一人亦如此說。”又問“相夫子”之義。曰：“相，亦是贊相之義。瞽者之相，亦是如此。”□。問：“集註，顓臾‘在魯地七百里之中’，從孟子‘......

◎憲問篇△憲問恥章問：“集註雲：‘憲之狷介，其於“邦無道谷”之可恥，固知之;至於“邦有道谷”之可恥，恐未必知。’何也?”曰：“邦有道之時，不能有爲，只小廉曲謹，濟得甚事。且如舊日秦丞相當國，有人壁立萬仞，和宮觀也不請，此莫是世......

◎里仁篇上△里仁爲美章或問：“里仁一篇，自首至‘觀過斯知仁矣’，都是說仁。‘里仁爲美’，是指言仁厚之俗;‘觀過斯知仁’，是指言慈愛底仁。其他則皆就心德上說。”曰：“雖是如此，然統體便都只是那個仁。如裏有仁厚之俗，便那......

◎述而篇△述而不作章徐兄問：“‘述而不作’，是製作之‘作’乎?”曰：“是。孔子未嘗作一事，如刪詩，定書，皆是因詩書而刪定。”又問：“聖人不得時得位，只如此。聖人得時得位時，更有製作否?”曰：“看聖人告顏子四代禮樂，只是恁地，恐......

◎爲政篇下△吾與回言章論語所載顏子語，止有喟然之嘆與“問仁”兩章而已。而夫子曰“吾與回言終日”，不知是說甚麼，惜乎其不傳也!便或問：“顏子‘終日不違，如愚’，謂顏子心與聖人契。”曰：“此是前輩已自說了，畢竟要見顏子因......