王保保，元朝末年著名將領，在大都被明軍攻破之後，他更是成爲元朝政府復興的希望，輔佐昭宗繼位，很受倚重。
王保保此名一聽，都不像是蒙古人，但是他還有一個蒙古名擴廓帖木兒。也許是因爲王保保這個名字的原因，一直以來都存在着這樣一種說法，記王保保並不是蒙古人，而是一個實實在在的漢人。
這種說法在元末之時廣泛流傳，甚至有鼻子有眼，說王保保原本是河南沈丘的漢人，後來因爲建樹頗大，功勳卓著，元順帝爲了彰顯對其的恩寵，特賜名擴廓帖木兒給他。這種說法不僅僅是口頭相傳，在明朝頒佈的《諭中原檄》中也有此指示，說王保保”忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以爲美稱“。
很長一段時間以來，人們都以爲王保保真的是一個漢人，忘掉了祖宗的姓氏，而成爲一個，蒙古人走狗，幫助蒙古軍隊打中國人。但是公元1990年，元朝翰林學士、太尉賽因赤答忽的墳墓在洛陽出土，墓誌銘中明確寫道：”公諱賽因赤答忽，系出蒙古伯也臺氏。其先從世祖皇帝平河南，因留光州固始縣，遂定居焉。……配佛兒乃蠻氏……子三人，長擴廓鐵穆邇，生而敏悟，才器異常。幼多疾，忠襄以母舅氏，視之如己子，遂養於家。“
這就很清楚了，擴廓帖木兒是王保保的本名，父親是元朝翰林學士、太尉賽因赤答忽，母親是出身乃蠻部的察罕帖木兒的姐姐，後來因爲擴廓帖木兒幼年多病，因而寄養在察罕帖木兒的家中，並過繼給他爲養子。
這個墓誌銘的出現，一下子就定義了王保保的血統，是蒙古人血統，而不是漢人。至於他爲什麼叫王保保，大概是因爲賽因赤答忽一家，長年寄居在中原，深受漢族文化影響，而賽因赤答忽還是一個”喜讀書，習吏事，有遠略，能騎射，才力過人“的人，所以王保保有一個漢名應該也並不奇怪。
《新元史》和朱元璋對於王保保的評價不低，認爲他是一個奇男子。《新元史》：”擴廓帖木兒纔不及其父(察罕帖木兒)，然崎嶇塞上，卒全忠孝，明太祖謂之奇男子，諒矣哉!“朱元璋：”王保保以鐵騎勁兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有謀臣如攸、彧，猛將如遼、郃，予兩人能高枕無憂乎?“”吾不能臣王保保，其人奇男子也!“
鄭觀應：”古之所謂將才者，曰儒將、曰大將、曰纔將、曰戰將。英布、王霸、張遼、劉牢之、曹景宗、高敖曹、周德威、擴廓帖木兒等，戰將也。“
牟復禮：”在爲元王朝效命的地區性領袖中最令人感興趣的、和在明王朝崛起的歷史中肯定是這些領袖中最重要的人物是擴廓帖木兒。“
王保保在歷史上的評價不低，但是在小編看來，王保保確實功績很大，但是也並沒有資格被人拔高到這樣一種程度。他功績很多，所犯過失也不少，至少這些過失在元朝末年那種局勢下，可以算是有大影響的。
王保保從一開始就跟隨自己的養父一起鎮壓紅巾軍起義，後來養父被暗殺，他接收養父的軍隊，繼續鎮壓起義軍，最終平定中原叛亂。這個時候軍隊氣勢恢宏，且有一個天大的好機會擺在眼前，王保保卻沒有抓住。那個時候朱元璋和陳友諒正在江南大戰，若是王保保率兵南下，怎麼也會啃出一大塊肉來，但是他卻專注於黨爭之中。與同是明朝極爲倚重的地主武裝答失八都魯、孛羅帖木兒父子在朝堂上爭權奪利。這一機會的丟失，使得朱元璋的勢力得以發展成後來那般強大，也是王保保怎麼也彌補不了的過失。
