砍頭是古代執行死刑的手段之一，就是殺頭。曾有記載，一個劊子手連砍17刀犯人的頭才被砍下來!那是要有多疼?但還有更狠的，中國古代就有比砍頭還要兇狠的刑罰——裸刑!這一刑罰專門針對女性，要知道再那個是貞潔爲一切的年代，讓一個女人赤裸裸在衆人“觀禮”下接受審判，那真得就比砍頭可怕上幾倍!
中國古代史上統治者最卑劣最下流的刑罰，莫過於對女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界觀形成後，中國人便開始以裸體爲恥了，裸形處決在奪去犯人生命的同時也在貶低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剝光後處刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個羞辱的作用。從古至今，有很多女性都爲此付出了沉重的代價。下面就讓小編爲您盤點一下歷史上最著名的幾次裸刑事件：
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史上最駭人的幾次裸刑事件:
1、毛皇后
歷史研究者將她列爲中國歷史上慘遭裸刑的女人排行榜第一名。毛皇后是前秦皇帝苻登之妻，她出身將門，美貌出衆、武藝高強，善於騎射，有萬夫不當之勇。她率軍與姚氏叛軍交戰時，由於寡不敵衆和符登的錯誤指揮，致使她本人被姚軍所生擒。姚軍生擒了這位英勇美貌的女英雄後欣喜若狂，將毛後當做戰利品奏凱回營。當即，毛皇后就五花大綁，受盡了士兵的嘲弄和凌辱，最後被士兵們用繩索牽着押至姚萇處報功。
儘管毛皇后此時鬢髮散亂、滿身汗污，且被五花大綁，但卻不能掩飾她那出衆的美貌和婀娜多姿的身段，姚萇見她美貌出衆，不禁大爲心動，竟欲納她爲妃，說道：“假如你能和我相好的話，那麼你將會是國母了。”毛皇后聽罷，鳳目圓瞪，對着姚萇罵道：“我乃堂堂的皇后，怎能受羌賊們的侮辱，要殺便殺，何需多言!”姚萇雖被臭罵了一頓，但還不忍心用刑。毛皇后仍然堅決不從，罵道：“吾天子後，豈爲賊羌所辱，何不速殺我!”姚萇還不忍用刑。她又仰天大哭，罵道“姚萇無道，前害天子(指苻堅)，今辱皇后(就是她)，皇天后土，寧不鑑照!”誓死不從。
姚萇見她越說越兇，不由得怒從心生，立刻喝令手下將毛皇后推出帳外施以裸刑斬首。這就是我國曆史上的一位寧願犧牲身體，也不願委屈求權的女傑皇后。，年僅21歲。
毛皇后被擒斬後，苻軍士氣大挫，收兵退卻，此後與姚軍又交戰幾次。公元394年，姚萇病死之後，苻登發兵攻擊後秦，被姚萇長子姚興所殺，同年其子苻崇被西秦所殺，前秦遂亡 (公元394年)。
2、陳碩貞
歷史研究者將她列爲中國歷史上慘遭裸刑的女人排行榜第二名。
隋末巾幗女傑陳碩貞於唐高宗永徽四年(公元653年)十月率衆起義，自封爲“文佳皇帝”。陳碩真是當地百姓的崇拜對象。後來起義失敗了，陳碩貞被俘。
在一些野史中傳說陳碩貞被俘後崔義玄剝光的她衣褲進行審訊，但她面無懼色，昂首挺胸;兩隻豪乳桀驁不馴地高高聳立着,雪白的肌膚透出一種神聖不可褻瀆的氣息。在打手們的推搡踢打下她昂然不跪，義正詞嚴地怒斥朝廷無道,貪官惡吏橫行;餓殍遍地，又不肯打開糧倉賑災，反而囤聚居奇，強佔民產，幹起官商勾結的勾當，禍害百姓;文佳揭竿而起，完全是正義之道。堂下那位赤身裸體成了階下囚的妖婦還竟敢在他面前攻擊至高無上的皇權，崔義玄惱羞成怒，拍案大喝。堂下的打手們揪住碩真，揮舞着棍棒猛擊她那雙高挑修長的美麗雙腿迫使她跪下，用皮鞭狠抽她那對碩大傲聳的玉乳,又揪住她的秀髮壓她的頭撞向地面,作磕頭狀。隨後打手們使出的各種兇狠毒辣而又卑鄙無恥的手段凌辱拷打她，如夾乳房，釘奶頭，刺陰脣......碩真被折磨得死去活來。被拉成大字吊在刑架上的碩真從昏厥中被冷水潑醒，她的身體漸漸恢復了知覺，看到崔義玄站在她面前，剛勁的手指捏緊緊着她兩隻鮮血淋漓的奶頭，狠命拉撕扯着她那對傷痕累累的豪乳，發出威脅的怒吼。碩真的嘴角露出蔑視的笑容，她知道這位不可一世的悍將失敗了。在後來的拷打折磨中碩真始終堅貞不屈使崔義玄這位勝利者深深地感到挫敗和絕望。
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由於當局的酷吏們無法摧垮她的意志，便策劃摧毀她在民衆心中的形象，他們陰險地謀劃用唐朝刑法中對付謀反者最嚴厲的剖剮肢解當衆處決她。在行刑的那天，陳碩真被赤身裸體地綁在木驢上游遍全城。飄葉秋風之中她一絲不掛，美麗的面容透露着剛毅不屈的神情，兩隻飽滿，碩大，高聳的玉乳在反抗,掙扎,扭動中象一對警世的大鐘震顫搖擺，慘白的胴體佈滿了道道傷痕,百姓們看到她受盡了摧殘，只能暗暗流淚。在行刑臺上，兇惡的鄶子手們將赤條條的碩真四肢拉開釘在刑架上,先以極其卑劣的手段當衆凌辱折磨,然後緩緩地割去她那對豐碩傲人豪乳，舉到她面前揉捏拍打，想以此來摧毀其意志;但是，陳碩貞以蔑視的目光挑釁地瞪着觀刑的崔義玄厲聲譴責,對於劊子手的種種暴行毫無畏懼。隨之，殘忍的劊子手又開始慢慢地剖割她陰脣、子宮,儘管她的在刑房裏遭受過竹鞭抽打和鋼針穿扎,但剝割的利刃彷彿摧毀了她作爲女性的根本,抽出了她靈魂的力量,她的喉嚨裏發出慘絕寰宇的淒厲嘶嚎。她的內心知道這是絕望的嘶嚎，是以前拷打她的對手從來沒聽到過的;她知道崔義玄聽到是多麼高興，觀看她受刑的市井之徒是如何地興奮，但她以無法控制了。她不知道她的慘叫持續了多久，在疼痛略有麻木時她看到鄶子手獰笑着拿着她的陰脣等器官在她眼前晃動，她扭過頭依然將不屈而憤怒的目光投向崔義玄，正在得意之中的崔義玄不由打了個寒戰。在冷酷的圍觀者的哄叫中，鄶子手抽掉碩真的寸寸柔腸，剮去她片片肌膚,截斷她節節玉骨;碩真挺着她那血淋淋的赤裸身軀，在她自己的悽絕的慘叫和好事之徒們的歡叫聲中，忍受着極度殘忍的暴虐酷刑,懷着那永不屈服的芳心欣然地迎向死亡。
另外有些記載中又說崔義玄凌辱的其實是陳碩真的屍體，她失去生命被割成零碎的殘破的軀體和內臟遭受卑劣地凌辱取樂，這也符合肢解刑的特點。李唐皇朝在殘酷處死陳碩真後還將她的故鄉新安縣改名爲淳安縣，該地區新增的縣也以污衊性的字眼“野縣”來命名。陳碩真從起兵到兵敗身亡，不過一個多月時間，但是東南震動，影響極大。可惜生不逢時，遇上了崔義玄這個剋星。陳碩真敢於自稱“文佳皇帝”，在中國歷史上領導起義的女英雄中是獨一無二的。不知道後來武則天稱帝是否受了她的影響。
以上就是堅貞不屈的中國女傑，除此之外，爲了事業、爲了榮譽、爲了正義，犧牲自身的偉大女性更是數不勝數，那些殘暴的統治者們，妄圖以裸刑這種羞辱的方式來重創女性的心靈，使她們永遠擡不起頭來，從而達到征服其心的目的。但是，這些劊子手們想錯了，身體和貞操自然是女性最珍貴的東西，然而，堅強的意志和崇高的信念更是鑄造了中國女傑們心靈中不可摧毀的“鋼鐵長城”!
知識鏈接：裸刑的由來及發展
1、裸刑的簡介
中國古代史上統治者最卑劣最下流的刑罰，莫過於對女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界觀形成後，中國人便開始以裸體爲恥了，裸形處決在奪去犯人生命的同時也在貶低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剝光後處刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個羞辱的作用。
中國婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更爲世人所不齒，因此將她們裸身處決不但不會認爲有傷風化，反而往往爲官方和民間所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形處決”，可惜傳統的力量總是可怕的，這條尊重人權的法規在孝文帝死後實際上已經變成了一紙空文，之後歷代王朝仍然使用去衣裸刑。
雖然“裸形處決”對婦女來說也是難堪之辱，但畢竟可以“一死了之”，但統治者還有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑(也有活活打死的情況)，婦女還不得不繼續忍受來自周圍的冷眼和嘲笑，這對她們的傷害甚至比凌遲所造成的痛楚還要深。無賴子弟終日圍觀，撫摸挑逗，嬉笑取樂。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。
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2、原因——古代統治者爲何喜歡施女犯裸刑?
中國古代統治者爲何喜歡施女犯裸刑?其實對於一般刑事罪的女犯，如何處死她們對於統治階級而言其實是不太關心的，甚至有時也會發點善心避免其受辱，但當他們面對的是對統治權威構成威脅的女犯的時候就另當別論了。
在婦女地位一向低下的中國，能夠對統治集團構成威脅的女性，肯定都是在政治上具備極強號召力的或者是在軍事上具有卓越領導才能的人，而且她們在百姓中具有較高的聲望，單純將她們處死，並不能影響其在百姓心目中的形象，搞不好甚至還會激發人們對她們的同情。因此，對統治集團來說，如何消除這類女犯在百姓心目中的這種影響纔是決定對她們施以何種刑罰的核心，施以裸刑，牽扯到中國人下意識裏最忌諱的那個“性”字，無疑是從根本上摧毀其人格形象乃至精神影響的最佳捷徑。
中國古代統治者而且還經常會對她們進行“性侮蔑”，這在一些無聊文藝中常見之，比如有關王聰兒，污衊她在正與部下淫媾時被砍斷了腳;在《平妖傳》中，胡永兒被捕時正與王則“在牀上行那雲雨快活之事”;王囊仙被捕時也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出戰被擒;黃蓮聖母林黑兒說她是“土娼”，稱她“略有姿色，而悍潑多智巧，乃羣奉爲女匪頭目”，甚至具體點出她是“天津侯家後之妓女”等等。
究其原因，主要是因爲長年的封建禮教束縛，使人們在思想上對非合乎禮教的性行爲深惡痛絕，在性問題上的絲毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之東流，這一點，對於女性尤甚，足以使其名譽掃地。
3、裸刑歷史——農民起義女領袖被俘後，幾乎無一倖免
中國歷史上著名的農民起義女領袖被俘後，幾乎無一倖免。隋末巾幗女傑陳碩貞於唐高宗永徽四年(公元653年)十月率衆起義，自封爲“文佳皇帝”。陳碩真是當地百姓的崇拜對象，崔義玄在處死她之時將其當衆凌辱後才行肢解刑，無非是想摧毀她的形象。(刑肢解時要剝光衣物，對女性要割去雙乳，這對於陳碩真來說當然是極大的侮辱)。
清嘉慶時南籠布依族起事反清的領袖王囊仙以宗教形式組織布依族人民起義，民間稱爲囊仙(布依語，意爲仙姑)。於嘉慶二年正月(1797年)起事，被凌遲處死時年僅二十歲。震驚中外的義和團運動中的黃蓮聖母林黑兒被俘後，傳說歐美人稀奇一介女流如何能夠有如此之大的本領迷惑衆人，都想親眼目睹其真面目，於是他們將黃蓮聖母處死，然後用藥水浸泡屍體，再運往歐美各州，當成玩物，放在博物館中任人觀賞。(此事缺少佐證，恐是中國統治者虛構之)。
晚清的俞樾記述過這樣一件事：某縣令年方少壯，爲人輕浮，最喜歡談論桃色新聞，他審理案件，發現有涉及婦女閨閫方面內容的，就故意牽扯，定爲姦情，然後將婦女裸體行杖。後來他因貪污罪被處死，家產被籍沒，妻女流落爲娼，有人說這是他裸杖婦女的報應。俞樾還記述過一件同類的事：有一農戶娶了個二十七八歲的媳婦，因姦情東窗事發後，縣官命令把她全身脫得一絲不掛，重杖四十，之後讓她的父母領她回家。父母扶着裸體的女兒出了衙門，脫下自己的衣服爲女兒遮體，當時圍觀的羣衆成百上千，不少人上前奪衣，不讓她穿，此女只得裸身回家。
嘉靖時浙江總督胡宗憲因罪被逮解至京，他的妻子和女兒在杭州被拘捕，就受到過這樣的侮辱。於是縣衙公堂就成了很多無聊閒漢們聚集的場所，尤其是當聽到有婦女被杖刑的時候，他們的神經會突地一緊，如同一個重大節日的到來。麥高溫在《中國人生活的明與暗》一書中給了這些人一個精彩的速寫：“事實上，那天這羣人聚在一起似乎僅僅是爲了某種喜慶的目的。他們真的是快活極了，臉上露出了笑容，相互間開着玩笑，並且就罪犯被捕獲一事而相互祝賀。”
民國建立後，中國正式結束了封建時代，曾被稱爲是文明污點的“裸形處決”也一度銷聲匿跡，但是在1927年大革命失敗後，民國政府不但重新搬出已廢除的斬首刑，“裸形處決”也重新浮出水面，不少女性革命者被脫光了衣服砍頭示衆，而且個別的手段比老祖宗還殘忍，劊子手先用刀割去女革命者的乳房，然後才砍下她們的頭(詳見《近現代女烈小資料》)。
