羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。
古代的詩歌，是多麼的抒情，然而更有一首絕唱，十五從軍徵!說的是道逢鄉里人：家中有阿誰?
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遙看是君家，松柏冢累累。然而，古代的壯士，要是沒有不還家，醉臥沙場君莫笑後，他們的妻子兒女結局會如何呢?
無非是有三種!
其一，孤獨終老!雖然不是同居而離心，孤獨以終老，但是，卻是實實在在的一個人享受着百年孤獨。當自己的兒子成家，若果有的話，可以被照顧，當然，如果女兒遠嫁，就如潑出去的水，當然可能就真的孤獨終老了。如果運氣好，會有頒發的牌坊，每一處牌坊下，不是埋葬了一個活潑潑的生命，至少也埋葬了一個女子數十年的青春。
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其二，當然是改嫁，這對於兒女來說可能不幸福，但最少能夠茁壯成長。改嫁，並非所爲人不恥之事，被夫家所休改嫁他人，爲人不恥，這是在太平年代，宋明理學之後，宋時影響不是太大，明代亦是如此，元明時期，大規模的戰爭不斷，人口急劇銳減，在滿清之時，婦改嫁，爲恥，貞節牌坊甚多。
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最後第三，也是最不值得講的。“兄弟死，皆取其妻妻之”。
匈奴“妻後母、報寡嫂”的習俗，對於不瞭解匈奴的婚姻的我們十分不解。《史記·匈奴列傳》載：其俗，“父死，妻其後母;兄弟死，皆取其妻妻之”。這是匈奴人的婚姻習俗。這種風俗，應從匈奴人所處的一定歷史來理解，但對於大都數人來說，都是不支持的。
