在中國傳統的道教中常有收鬼養鬼等做法，起源於早期那些遠離塵世的修練道丹的隱士,長期在深山老林中修習,讓必竟還當生活,故而收一些有一定能量(或特定)的孤魂野鬼,爲其飛報陽冥兩界的信息，及提拱個人生活上的方便。但在後世，卻蛻變於一些人的謀生手段，由道而成巫，無疑是道教的悲哀!如今在東南亞一帶的巫術非學盛行，尤其是在泰國，新加坡，馬來西亞一帶，用靈童做法的最多。
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“靈童”(又稱爲靈童耳報術)究竟是什麼東西?有過這樣一個傳說的故事：在很久以前，有一個將軍，他有一個兒子，從小就深得將軍父親的喜歡，可是很不幸地這兒子卻因病而去世，將軍非常傷心，在悲傷之餘他便把兒子一部分骨灰，放進一個小樽中，並隨身攜帶，原本只是作爲紀念的目的，但說也奇怪，每當他掛着這個小樽出征時，必能得勝回來，而且每遇到意外之時，就好象有人協助一般，必定能化險爲夷。因此，這個做法便傳開了，很多人照着這樣做，希望能爲自己帶來平安，財富，這便是靈童的傳聞。
其實，養靈童是一種控靈術，是通過咒語，來推使鬼魂爲供養者做事，世界各地除個人會養靈童之外，還有很多商人，團體也有養靈童的，特別是賭場。
收養死屍在東南亞及香港一帶有領養死屍，供奉的現象。供請他的善信多數生意麪臨破產或生活極不如意，在無任何辦法可解決的情況下，結果就只好請他來供奉了。
關於收養死屍。據說養屍是養鬼怪中最狠的一種最高的一種。他的做法也很特別且恐怖布。具休做法是先把一個胎死腹中的嬰屍取出，然後把整個嬰屍用藥水浸泡七七四十九天，每天都要爲其舉辦法事和唸咒，四十九天後就會幹縮成有如手掌一樣大小，然後再交給供養者帶回供養，同樣於每晚十二點供養者必須滴血供養，當中不能間斷，否則要重頭開始，當滴血滿四十九天後，就可以開始求他辦事。另外，養屍者還需要於每月的初一，十五晚上十二時都要滴血一次供養，並供香火每次九枝。
養屍的力量很大，甚至能讓你的對頭人破產或婚姻失敗。但養屍的供奉者必須非常小心，否則後果是會很嚴重的，就算供養者本身有兒女，也先放他在首位，而把兒女當次要，因爲他是非常小器的，但若你照顧得妥當，一切就會非常的順利美滿。另外供養他的，若有任何的大意外時都可幫你逃過一劫。其原理是那些投胎未成的陰靈(嬰靈)，未涉塵世，心性後天染著相對少一些，對塵世又有強烈的嗔恨心，能量相當之大，過於普通之厲鬼。其不願返於鬼道，遂在相對長的一段時間，遊離於陽冥兩界。若遇有人導引，並能享用血食，即容易變人利用。
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但又因其嗔心重，如果得罪了他，那又會讓使用者，家破人亡。故使用者是非常小心的。茅山養鬼 傳統道術中有三大法壇，其中茅山法壇即是其中之一，另二個爲淨明法壇(許遜所創)，還有一個是天師道的正一法壇(道教始祖張陵所創，道教與道家之別，按臺灣學者柏楊所說是猶如狗與熱狗之區別)。但凡每一施術者，其法術中的能量包含三個方面。第一是祖師的能量，第二是恩師(承師)的能量，第三是自我的修行能量。所以修行者自已功夫不高的情況下，如果心誠亦可收到良好的效果。據說茅山養鬼分很多種類，如五鬼、情鬼、財鬼、八翁、靈童、守園鬼.等等。
因此養鬼關鍵是一個"誠"字，用"心誠"，領養之鬼靈必能與你溝通，但鬼靈也受靈界管束並非萬能，故不要太過強求，就把他當作神靈供奉一樣，一定能通靈，靈童如通靈溝通，就與你一心相通，你心想什麼，靈童也能知道，也能助你辦事不誤!靈童通靈有很多奇異的現象，如會發出奇怪的異聲，移動某對象.等等現象都會發生，有時會出現忽穩忽現的影子，有時會入夢告知事情，有時會耳報，但要得到耳報者，必須有修道的基礎，方能得靈童耳報。供養靈童可領養到一段相當長的時間，鬼靈是不會老的，鬼靈是一種靈也謂之氣。
所說的老是說自己本身，即是指長時間領養，直至鬼靈功德完滿輪迴爲止。養鬼靈要在家中安奉一個地方，可放清水或飲料一杯，另用小瓶裝上生雞蛋一隻及白米，小量玩具及衣服。如想出外佩帶靈童者，出門前須唸咒呼之名字隨你外出，及把靈童貼身攜帶，但飲食時，必須存放少許食物在碗碟內，不必另備一份，如沒有佩帶外出，就不必留食。 但本山人所接觸的是“柳靈郎”，相對簡單一些，但未深入。
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(甚幸，如果用上了，不知又造了多少孽)是將八歲左右的死亡兒童的靈魂，通過一定的軌儀，收入柳樹枝雕成的像中，當然這柳樹枝不是信手摘來的，有一定的選擇。八歲左右兒童的亡靈，其生時元陽未泄，能量高(但不如嬰靈)，嗔心相對少，比較讓人易接受。通過“裝神入身”後，進行禱告，直至像前之燃香開始抖動，即是成功的標誌……
南無阿彌陀佛。爲說一切外道之法，當以辯清是非，增長見識，不爲騙子的騙術所誤爲上。各位網友千萬不要當山人爲“怪物”看待呀，一些經歷還是以後再說。只勸諸網友多做善事，方便作諸功德，自然祥氣罩身，人天護擁。南無十方一切佛，南無十方一切法，南無十方一切僧。居士印弘頂禮。
