自從原始部落時代結束之後，女性在社會中一直是以弱勢羣體存在的，無論是戰亂或是自然災難，她們往往是最容易受到波及的羣體，是最無法掌控自己命運的羣體， 更有甚者長期遭受封建制度所侵害，例如古時候流行的“三寸金蓮”，爲了迎合男人的口味，女人不得不將自己好好的一雙腳裹成了畸形，直至到老時無法正常行走。
其實裹腳還不算是最讓人無法接受的，在古代很多女子都要被迫以一種不可思議的方式“獻身”，讓人瞠目結舌。所謂獻身，即將自己的第一次獻出去，當下的女青年 一般都會選擇將這個寶貴的禮物送給自己最愛的人，但在古代往往不受自己的主宰，我國的封建婚姻制度下，很多並不相愛的兩個人被迫成親，讓人扼腕嘆息，而在有些地方，這種制度對他們來說無疑是地獄一般，因爲她們不僅不能選擇獻身對象的權利，甚至連這個對象是不是人類都不一定……
網絡配圖
在古代的埃及，人們對“金牛”非常崇拜，將其視作部落圖騰，認爲那是神祇一般的存在。所謂的金牛其實就是皮毛上長有特殊斑紋的黑牡牛，當地人普遍認爲那就是 生殖之神的化身，因此只要遇到這種類型的黑牡牛出生，當地巫祝便會將其單獨圈養起來，整日悉心照顧，等養了超過四個月之後，便會將其請入金牛廟中。
金牛廟有規定，在金牛初入之際，男人不能進入，適逢者必須是女性，而且必須要赤身裸體，她們必須將自己的初夜貢獻給金牛，因爲在當地人眼裏這就是她們的宗教使命，是不可推脫的。
雖然這種制度是以宗教的基礎施行的，但對於那些被選去侍奉的少女未免太過殘酷，尤其是未經人事的情況下，受傷是在所難免的，更重要的是留在心中的恐懼，可能會對她們的一生造成極爲深遠的影響。其次，這種制度也會導致人與動物亂倫的普遍性，是助長這種風氣的催化劑，因爲人們會將這種事看得非常自然，區別只是爲 宗教和爲自己的區別，而不會產生非常嚴重的愧疚感。
現如今很多的歐美影片中就有不少的人獸題材，而其他地域則非常罕見，究其原因在歐洲人的文化中，人獸亂倫是可行的，因此他們也就不忌憚去嘗試一番了。
如果說獻身動物多得是恐懼，那麼接下來這一種獻身方式，更多地則是對於人性的思考。
網絡配圖
我國有關規定指出，凡是三代及三代以內有血緣關係的即禁止結婚，現代人普遍認爲凡是符合上述規定人羣的發生關係者即可視爲亂倫，是要遭到社會道德譴責的，當事人往往也要揹負着難以想象的精神壓力，來面對周遭親友的議論。
但是偏偏有些地方卻選擇以這種方式來講將女子的初夜獻出，例如利比亞人，他們往往會在女子結婚之夜，將女子的初夜送給賓客好友，例如丈夫的朋友、新娘的兄弟，更有甚者會由其父親來行使這一權利，讓人感到不可思議的是，新娘本身亦會認爲這是一種榮譽，實在是讓人無法理解。
而在菲律賓的土人中，則流行僱人爲女子破身，日本學者南方熊楠就曾對這一風俗有過詳細的記載，他稱對方主人家甚至是卑躬屈膝的希望他能夠完成這一風俗。
除卻請外地人破身之外，當地的賤民與僕役也是被選擇的主要人羣，不過在當時嚴肅的動機制度之下，人們很少有人爲此事是非常淫靡的。隨着社會的進步，這種制度也逐漸消失，但在有些地方依舊保留着這種古怪的遺風。
網絡配圖
前面說到宗教，讓女子爲動物獻身的，自然也就有爲神祇獻身的，因爲所謂的金牛，其象徵意義無非還是神。當然人類怎麼可能與高高在上的神發生關係，換句話說如果這能夠跟神靈共浴愛河的話，恐怕很多女子都會搶着獻身，但事實上並非如此。在古印度，女子不是獻身給神靈的代表，是僧侶、祭司等人而已，不僅是普通百姓需要如此，就連皇室的王妃也不能倖免，因此這種制度更能體現出其神聖、嚴肅的特點。
相比於先前的宗教、民俗，接下來這一種的獻身方式則是赤裸裸的野蠻人權多導致的了，在中世紀的歐洲，很多國家的女子初夜權統統掌握在貴族手中，他們以交易拍賣的方式將女子的初夜權賣給願意掏錢的人，而在名義上全國的女子初夜權其實都在國王的手中，受到這種壓迫的平民們可忍，他們奮起反抗最後才導致了法國資產階級革命的發生。
