李白和杜甫，是高高聳立在大唐詩壇的兩座不可逾越的豐碑，但是，就是這麼兩位冠蓋大唐的詩人，卻是兩個沒有文憑的詩人。
華夏大地歷來就是一個詩的國度，自《詩經》以來，產生了無數偉大的詩人和優秀的詩篇，人們把詩聖和詩仙這兩頂代表詩歌最高榮譽的王冠戴在他們頭上，足見後人對他們詩歌成就的認肯。
先說李白的文憑。
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李白出生在四川，他幼年聰穎過人，十歲就精通詩書。直到二十歲時，當地的官員就以有道科舉薦他，他沒有應舉。從此以後再也沒有參加過科舉考試。
“天生我材必有用，千金散去還復來”是他的人生信條和做人準則。
就連當時名震京城的着名詩人賀知章看了他的詩文後也不禁讚歎道：“子，謫仙人也!”後來，經賀知章的舉薦，李白被唐玄宗下詔命爲翰林待詔。當然，這個翰林待詔是編外的，要等到其他翰林提拔或者退休騰出空缺後才能補上。因此，也就享受不到國家的俸祿，這是大唐王朝的體制所決定的。能夠進入翰林院的，大都是進士及第，唯獨李白是一介布衣。唐玄宗之所以給李白一個翰林待詔，其原因也可能是嫌他的文憑太低。
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但是，李白一生恃才傲物，輕財好施，蔑視權貴，狂放不羈，尤其是看不慣高力士那種奴顏婢膝，阿於奉承的作派。一次，唐玄宗召他進宮寫詩，他趁着酒勁逼着高力士爲其脫靴，讓楊貴妃爲其研墨，因而得罪了高力士，遭到了高力士的算計，並最終被逐出長安。此後，李白的一生大部分時間都是在顛沛流離和貧病交加中度過的。尤其是到了晚年，生活更加悽苦，他的《茅屋爲秋風所破》就是他當時生活的真實寫照。他親自目睹了安史之亂給廣大人民羣衆所造成的痛苦，因而纔會寫出《三吏》、《三別》等一大批深刻反映下層人民疾苦的詩作。
再看看杜甫的文憑，杜甫內斂隱忍，比起李白，杜甫的名氣就遜色多了，就連李白也看不上他的詩歌，爲此李白還曾經寫過一首《飯顆山》的詩來譏諷杜甫。
直到後來元稹爲杜甫寫了一篇評論，他的詩才引起了人們的重視。雖然兩人的詩風不同，但他們的死法卻驚人的相似，都是與水有關。
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李白晚年寓居當塗山，由於夜晚賞月時飲酒過量，不慎栽倒在湖裏溺水而亡。後人爲了紀念他說他攬月而死，這是有悖於歷史事實的。杜甫離開四川到湖南耒陽投奔好友，恰遇暴雨氾濫，江水暴漲，被困在船上連續十多天就沒吃上飯。後來，耒陽聶縣令知道這個消息後，親自撐船把杜甫接到了縣衙，併爲他燉了一鍋牛肉，溫了一壺酒。由於暴食暴飲當天夜晚就撐死在了耒陽，時年五十九歲。
唐朝詩壇上的兩顆耀眼的巨星就這樣相繼隕落了。我們在慨嘆他們命運多舛的同時，也爲他們爲後人留下曠古未有的不朽詩篇而倍感欣慰。試想，假如唐朝缺少了李白和杜甫，我們完全有理由相信，唐代的詩歌無論如何也不會達到這樣的海拔高度。同樣，文憑僅爲一張紙，像李白和杜甫那樣看輕點，不是更好嗎?
