王昭君,西漢南郡秭歸(今屬湖北)人,名嬙,字昭君,晉朝時避司馬昭諱,改稱明君或明妃,名列我國曆史四大美人之一。
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昭君的故事,在中國流傳甚廣,無數文學,藝術作品,都以她作爲主角。幾乎所有的文學作品都從大漢族主義以及大男人沙文主義的立場出發,一口咬定王昭君在塞外受苦受難。甚至還有文學作品稱,王昭君因深恨被放逐蠻荒,在呼韓邪單于死後,不願再嫁而自殺。更有版本說,王昭君在去塞外的途中就投水自盡了。
這些傳說可能是中原人士一廂情願的杜撰,真實情況可能是,王昭君自願嫁入匈奴汗國,在那裏所受到的是頂尖享受,終老於幸福之中。
悲劇的傳說
我們來看一個流傳最廣的傳說。
傳說兩千多年前在長江西陵峽秭歸縣寶坪村,住了個叫王忠的莊稼人,這個莊稼人因爲一直沒有孩子,便到附近的屈原廟進香許願,祈求得到一個像屈原那樣忠於國家、熱愛人民的後代。結果真的很靈驗,八月十五夜裏,他的妻子夢見一輪明月投入懷中,不久便生下一個比天仙還標緻的姑娘,這就是王昭君。昭君從小聰明伶俐,勤奮好學,心地善良,憂國憂民,特別喜歡望月吟唱,父母就爲她建了一座樓,起名望月樓。
後來漢元帝挑選天下美女做后妃,昭君被選中。王昭君到京城長安後,和其他被選的秀女一樣,先到畫師毛延壽那兒畫像。有的美女爲了得到皇帝的青睞,重金賄賂毛畫師,畫師就將她們畫得美貌非凡。王昭君不信這個邪,沒有給毛畫師金銀財寶,毛畫師就有意在王昭君眼睛下面點了一點,結果王昭君沒能入漢元帝法眼,寂寞於後宮。
幾年之後,匈奴汗國呼韓邪單于來到長安向漢廷求親,漢元帝決定在不受寵的美女中物色幾位,賞賜給他,並許諾誰願意前往,就給予公主的身份。王昭君挺身而出。
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臨行前,漢元帝召見昭君,一見面就驚呆了,如此美麗的美人,我怎麼沒有發現呢?一席談話,更覺昭君才智過人,整個後宮無人可及。元帝深深後悔,兩眼望着昭君,不忍離開。昭君進宮多年,第一次見到多情而又年輕的皇帝,卻又要離他而去,也是心酸不已。可是爲了國家利益,昭君不得不北上。
送走昭君後,元帝立即翻看美人畫冊,終於在不起眼的地方找到了。細細一看,原來昭君眼下多了一個疵點,掩蓋了昭君的美貌。皇帝大怒,下令將那個弄虛作假的畫師毛延壽殺了。
昭君隨呼韓邪來到塞外,在匈奴又舉行了隆重的婚禮,二人感情很深,但不久陰山山麓和大漠南北,出現嚴重的自然災害,久旱不雨,水草枯死,牧民飢餓混亂,朔漠飛沙中又夾着一股邪風。當地居民說這些災難都是漢女王昭君帶來的,只有用她的血來祭奠匈奴先靈,草原才能化險爲夷。呼韓邪終日愁悶,惶惶不安,昭君也愁眉不展,忽然她想起父母在她進宮前曾送給她一個錦囊。昭君打開錦囊一看,原來裏面裝有莊稼種子、金剪子和一張黃紙。昭君百思不得其解,傷心地流下了一串串淚珠。
這淚珠滴落在冰涼的沙子上,沙地上竟然奇蹟般地出現了一股藍晶晶的小清泉。昭君又驚又喜,有了水,還要有牛羊、水草、莊稼。她拿起了金剪用黃紙剪了一隻小羔羊,想不到剛剪成,小紙羊就變成了真羊。
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昭君又用黃紙剪牛羊、水草花瓣,頓時,身邊出現大片的綠草香花,成羣的牛羊在其中吃草、休息。最後昭君又將錦囊中的種子撒在沙地上,頃刻便長出了莊稼。牧民們欣喜若狂,奔走相告,世代傳送着昭君的恩德。昭君最後死在漠北,也就是現在內蒙古首府呼和浩特市南郊。呼和浩特是“青色之城”的意思,所以昭君墓也被稱作青冢。
再說元帝,因爲思念昭君,一病不起,五個月後就死了。
關於昭君的結局,除了上面這個圓滿的結局外,還有自殺說、投水說等。無論什麼版本,在大漢族主義者的眼中都是一個悲劇,理由是:王昭君被毛延壽這個小人所害,被迫遠離故土,就算她贏得了單于和匈奴牧民的尊敬和愛戴,但一個聰慧的水鄉女子怎麼可能和野蠻人有共同語言呢?
千百年來,人們就是在這種心結中感嘆着王昭君的悲慘命運。然而,我們不得不打斷延續了千百年的一廂情願式的意淫。
塞外的幸福生活
關於王昭君的傳說中,一切“悲劇”的源頭來自宮廷畫師毛延壽這個“奸臣”。京劇上就有“罵一聲毛延壽賣國奸臣”“你不該投番邦喪盡了良心”,並且認爲他被殺是大快人心。然而,王昭君傳說中的一個最大破綻正是毛延壽。查《漢書》《資治通鑑》均無毛延壽畫宮女畫以及被殺的記載。在歷史上,漢宮是否存在皇帝按圖召幸宮女的規矩,也未見正史記載。
