閻王在中國是一個普遍的信仰，特別是在漢族中信仰更加的普遍，有人說閻王是一個神仙，也有的說閻王是十個神仙，每個神仙掌管着人死後的不同的事項，所以又有十大閻王的說法。十大閻王分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山府君(一作泰山王)、都市王、平等王、轉輪王，下面我們說一下這十大閻王。
第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升;功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉爲女，女轉爲男。惡多善少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第三殿，加刑發獄。
第三殿，宋帝王餘，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察覈。
第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首(包公即善於用鍘刀)，受苦滿日，另發別殿。
第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰。
第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永爲畜類。
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道(天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道、)。
第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，覈定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，着令更變卵胎溼化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺下，灌飲迷湯，使忘前生之事。
真的有閻王嗎
真的有閻王嗎?關於閻王的說法最早來自於佛教，後來傳到中國之後被中國人民結合本地的情況進行了創造，於是出現了閻王，歷史上很多剛正清廉的大臣死後據說都成爲了閻王，比如包拯，據說白天審判陽間的案件，晚上就去陰間審判陰間的鬼魂案件，這可以看做是閻王的本土化。真的有閻王嗎?按照唯物主義的說法是沒有閻王的。
真的有閻王嗎?這個問題關係到人的信仰問題，俗話說：“信則有，不信則無。”這是一種個人的信仰，如果你相信有閻王，那麼就有，如果你是一個唯物主義者，不相信有閻王的存在那麼就沒有。據說閻王是冥界的最高長官，審判人生前所做的一切，如果是善良的，生前總是做好事的，那麼就會得到好的報償，死後也不會受地獄之苦，並且再次投胎的時候也會得到一個好人家，並且會生活的幸福美滿，如果是這個鬼魂生前是作惡的，那麼就會在陰間受盡苦楚，可能下一輩子就會投胎到不好的地方。總而言之，就是善有善報惡有惡報。
如果人們相信有閻王就會積極的做善事、修來生，從這個意義上說閻王的信仰是可以起到積極的作用的，所以關於閻王的信仰是勸人向善的，正是因爲這樣所以封建社會中統治階級也是對這一信仰進行積極的扶持的，所以很多人相信有閻王存在，這是有利於統治階級的統治的信仰。但是隨着科技的發展，我們現代人大部分都是唯物主義者，是不相信有閻王存在的。真的有閻王嗎?這個問題不好說，畢竟這種說法由來已久，信則有不信則無吧!
地藏王和閻王誰大
地藏王和閻王誰大?其實這兩個神仙是兩個不同系統中的神仙，地藏王是佛教中的神仙，已經脫離三界，是不受任何約束的聖人，跟觀音菩薩、普賢菩薩和文殊菩薩是一個級別的，稱得上是神通廣大，而閻王是地府中的行政長官，是地獄中的最高官員，說到地藏王和閻王誰大?兩者沒有隸屬關係，如果一定要說誰大，應該是地藏王大一些。
閻王是地府中的行政長官，掌管着衆生的生死功過，人活着的時候所做的一切都要到地府中接受閻王的評判，對於爲善的就給與獎勵，投生到一個好人家，作惡的就給與懲罰，押解到地獄中受苦，甚至是受刑罰。閻王是審判每個人的生前善惡的，也是掌管着鬼魂的再次投胎的。而地藏王菩薩是一位非常具有善心的菩薩，看到那麼多人在地獄中受苦，所以就發下誓願：“地獄不空誓不成佛。”所以地藏王菩薩是超度地獄中的亡靈的。從這裏我們可以看到地藏王和閻王誰大這個問題是不好說的，地藏王是神仙，是超脫於三界之外的，所以不受閻王的管束，而地藏王是超度亡靈的，是救人於地獄的菩薩，地藏王也管不了閻王。所以從一定意義上說，兩者沒有可比性。雖然兩者都與鬼魂打交道，但是卻並不相關。
地藏王發下了誓願：“地獄不空誓不成佛”，“我不入地獄誰入地獄”，從這裏我們可以看出地藏王菩薩是非常具有善心的一位菩薩，地藏王要解救的是地獄中受苦的亡靈，閻王是審判誰下地獄的最高長官。兩者都與鬼魂打交道，但是兩者沒有隸屬關係，沒有誰大誰小的問題。如果一定要說誰大，可能地藏王的神通更大一些。
鍾馗和閻王什麼關係
鍾馗是中國神話中專門捉鬼的一位神仙，但是鍾馗一開始的時候是一位真實的人，據說生於唐初雍州終南，也就是現在的陝西省西安秦嶺中段終南山下週至縣終南鎮終南村，現在在當地還有終南鍾馗故里廟。鍾馗和閻王什麼關係?從現有的資料看，兩個人是沒有什麼關係的。但是看其職能是有一點聯繫的。
在神話中鍾馗是捉鬼鎮祟的，現在在民間人們都將鍾馗作爲鎮宅之神。據說鍾馗生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇異，長的凶神惡煞一樣，也許正是這樣才使得鍾馗具有了鎮宅的特殊本領，因爲這樣一個人據說連小鬼見了都要害怕，都要繞着走，所以才能夠鎮宅。據考證鍾馗雖然生的凶神惡煞，卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物，平常的時候正氣浩然，剛直不阿，正是因爲這樣的鐵面無私，所以纔不會對小鬼有絲毫的手軟，見一個捉一個。
鍾馗和閻王什麼關係?兩者關係不是很大，鍾馗捉鬼，而閻王是卻是管理鬼魂的，掌管着人世間的生老病死。鍾馗和閻王都是與鬼打交道的神仙，可以說分工明確，互不相犯。鍾馗長的不好看，閻王作爲陰間的大王也長的讓人一見就產生懼怕，可見鍾馗和閻王的相貌是有一拼的。
閻王在中國民間的信仰是非常普遍的，特別是漢族人都知道陰間有一個掌管生死、鬼魂的閻王，鍾馗在民間的名氣也很大，很多人在家宅不寧的時候都會請鍾馗前去幫忙。當然從唯物主義的角度看，無論是鍾馗還是閻王都是不存在的。如果一定要說鍾馗和閻王什麼關係，那麼只能說是兩者是同事關係。
