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全真教丘處機曾勸成吉思汗“止殺” 乾隆撰聯稱讚
在全真道中,除王重陽外,名聲最大、地位最高的就是丘處機。不僅金代的皇帝對他十分尊重,連蒙古大汗成吉思汗也稱他為神仙。他是中國道教史上最有作為的道士,他的神蹟在民間流傳甚廣,因傳説他能掐金斷玉,玉器行業至今仍奉他為......
2022-03-21
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·清鑑 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
東晉葛洪撰《抱朴子》:內篇·塞難 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·漢過 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-15
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·嘉遁 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-14
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·任命 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·疾謬 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
宋史是誰修的?修撰歷時有多少年?
宋史是中國古代歷史研究中的重要著作之一,它記載了宋朝的歷史和文化。那麼,宋史是誰修的呢?下面我們來分析一下這個問題。首先,宋史是由多位官員和學者共同修撰的。在宋朝時期,政府非常注重歷史的研究和編纂,因此許多官員......
2023-11-15
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·省煩 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-15
什麼是翰林院修撰?是幹什麼的?
翰林院修撰是中國古代的一個官職,它是負責校勘、修訂和編輯文獻的官員。在古代中國,文獻是非常重要的文化遺產,因此翰林院修撰的工作也顯得尤為重要。那麼,翰林院修撰到底是幹什麼的呢?下面我們來探討一下這個問題。一、......
2023-11-14
孫髯翁曾為大觀樓撰寫一副長聯,被譽為“天下第一長聯”
楹聯,泛指對聯,因在古時多懸掛於樓堂亭殿的楹柱而得名。對聯言簡意深,對仗工整,平仄協調,是一字一音的漢語獨特的藝術形式,是中國傳統文化瑰寶。接下來小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。古人寫詩作文,十分講究對仗......
2022-04-03
《史記》:穿越千年的編撰背景解析
《史記》,作為中國歷史上第一部紀傳體通史,由西漢史學家司馬遷所著,其編撰背景不僅反映了個人的命運波折,也映射出那個時代的社會狀況和歷史進程。本文將深入探討《史記》的編撰背景及其所藴含的深遠意義。首先,《史記》的......
2024-03-12
東晉葛洪撰《抱朴子》:內篇·釋滯 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
東晉葛洪撰《抱朴子》:內篇·遐覽 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-14
民撰議院設立建白書簡介 民撰議院設立建白書是什麼
民撰議院設立建白書,是1874年(日本明治7年)1月17日,由前參議板垣退助、後藤象二郎等人寫給當時明治政府,為了最開始表達開設民選議會期望的一份建議書,也是一份肇始日本自由民權運動的文書。背景1873年(明治6年)末,因明治......
2022-04-04
竹書紀年是正史嗎?這是誰編撰的?
竹書紀年是一種古老的紀年方法,它是以竹簡為載體記錄歷史事件和年代。雖然這種紀年方法在中國歷史上有着重要的地位,但它是否是正史卻是一個備受爭議的問題。本文將通過真實資料,探討竹書紀年是否是正史。一、竹書紀年的......
2023-11-06
《古史》的撰書背景是什麼?詳解《古史》
《古史》的撰書背景是什麼?這是宋朝的大才子蘇轍編纂的文學著作,接下來小編為大家帶來相關內容,感興趣的小夥伴快來看看吧。漢太史公作《史記》百三十篇,後人或病其淆亂。三國譙周“以司馬遷《史記》書周秦以上或採俗語......
2022-04-12
永樂大典編撰成書
《永樂大典》開始編纂是在明永樂元年(1403年)。那時,明成祖朱棣剛剛從他侄子建文帝手裏奪來政權,為了表示講修文治以籠絡人心,遂命解縉等人編輯這部書。1404年編完,命名為《文獻大成》。不久明成祖朱棣認為該書內容不夠詳......
2017-11-28
朱棣篡位後,方孝孺誓死不肯撰寫詔書,誰替方孝孺撰寫詔書了?
在朱棣篡位後,方孝孺誓死不肯撰寫詔書,這一行為最終導致了他的悲慘命運。然而,對於誰替方孝孺撰寫了詔書的問題,歷史學界一直存在着不同的看法。一種普遍的觀點認為,方孝孺的忠誠和勇氣深深打動了朱棣,因此他沒有強行逼迫方......
2023-11-13
東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·名實 全文
《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純為道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老為宗,世......
2023-03-21
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