象鼓舞：德昂族的舞蹈，廣爲流傳的是象腳鼓舞。由敲鼓，打着鋩、鈸的男子帶頭，其他男女老少跟在後面，按一定步法，手勢繞圈而舞。也有男女分成兩圈，男子組成外圈，女子組成內圈。由一戴草帽的男子帶頭擊鼓，其他男子跟隨，提起大褲腳，露出腿上所剌花紋，繞場歡舞。婦女組成的內圈，排頭的女青年擊鋩鑼，與擊鼓男青年配合，跟隨的婦女亦與男子並排而舞。
水鼓舞：水鼓舞是德昂族所獨有的，其步法，形式基本與象鼓舞相同，擊敲時把鼓繩掛在脖子上，水鼓抱在胸前，右手持錘擊大頭鼓面，左手以掌拍小頭鼓面，兩手相互配合，擊出節秦。佛鼓舞，佛鼓，意爲“佛”之鼓，德昂語稱“耿冷牙啪拉”，是佛爺(和尚)專門保管，並經佛爺批准才能使用的鼓。用佛鼓作伴奏樂器而跳的舞，叫“佛鼓舞”。
相傳在佛教傳入德昂地區併產生了自己的佛爺初期，類房裏每舉行一次大的活動，都得由佛爺走村串寨通知百姓，後來有一個叫帕煞達的大佛爺精心製作了一種聲音洪亮的鼓(與象腳鼓類似)。每當類房舉行某種儀式或活動，只要擊鼓，百姓聽到鼓聲就能應聲前來。這種鼓，人們後稱之爲佛鼓。平時都置於類房裏，舉行活動時才擡出來，用畢仍放回原處。
現盈江縣弄璋鄉南算寨，有一座古老的佛寺，現當地居住的傣族老人都稱爲“類莊崩龍”，意爲“崩龍(德昂)佛寺”。
寺中還保留有一個珍貴的牛皮大鼓，鼓身爲一大圓木，掏空去皮，長2.8米，腰粗4米左右，鼓面大頭直徑1.14米，尾面直徑1米，鼓身外用白皮裹着，用黑漆漆過;鼓兩端蒙的牛皮原已不存，近些年，當地傣族羣衆又重新蒙上牛皮，並在做佛事時使用。
據幾位八十多歲傣族老媽媽說，鼓的內部原有增加音量的裝置，敲時音量特別大，傳播很遠。敲多了能使正在孵化的母雞孵不出小雞來。佛鼓舞是在佛教節日或晉升佛爺或迎接外寺長老期間，在佛寺的廣場上和“象腳鼓舞”同時跳的。是男性集體舞蹈，舞者有敲佛鼓、擊鈸、敲鋩共三人，在象腳鼓舞圈中表演，然而鼓點、動作與象腳鼓舞都不相同，象腳鼓舞氣氛熱烈歡快，佛鼓舞較嚴肅莊重。隴川縣稱佛鼓舞爲擡鼓舞。以兩男子用竹棍將鼓擡起，行走於舞隊前列，一人雙手各執一校敲擊起舞。
