石頭在怒族的飲食文化中也扮演着重要的角色。如怒族家庭家家戶戶架在火塘上的“石三腳”;磨面用的石磨，又分手磨、水磨;用來舂穀子、舂玉米煸、舂核桃面用的石錐;打核桃的“打核桃石”，墊在打核桃石下的“得杜”，用手拷打核桃用的“龍打”;在飲食文化中也有許多與石頭有關的食品：如石板烤餅(耙耙);石烤餅中還有一種：把鵝卵石在火灰中燒滾燙後，把和好的面均勻地攤在石頭上。
把燙石包在其間，放在燙灰裏，裏有滾燙的石頭，包有滾熱的火灰，用不了多久，耙耙就已烤熟。還有石面板、石茶几等等。在日常生活中，也有許多與人類密切相關的物品或用具，如石斧、石刀、石錘、石碓：打火用石火鐮;過去劃地界的界石、山上標明方位用的“石標”;玩遊戲時的“龍巴洛”。
怒族的石文化也是隨着歷史的前進而發展的，記得上世紀八十年代，在貢山縣各族幹部職工每逢雙休日，到查都尋找各種鐘乳石，帶回家裏作爲觀賞石，拓展了怒族的賞石文化。隨着藏傳佛教傳人怒族地區後。在交通路口或在山口之類的地方，人們堆上石頭，把藏傳佛教的六字真言或“瑪尼經”刻在石頭上。
或刻有“經文”的石塊堆在石頭堆上。衆人拾柴火焰高，日積月累，就成了一堆“瑪尼石堆”。據說，堆“瑪尼堆”，源於石頭崇拜。藏傳佛教傳人後，原始宗教和藏傳佛教融合在一起，就成了這些“瑪尼堆”。
在丙中洛，還見過用石頭刻印藏傳佛教“六字真經”的“石模”，見到散落在田野間寫有藏族文字的石片，充分說明這是當年從“瑪尼堆”裏的石片。
在石巖上作“畫”，也許是人類的共同“愛好”吧。在怒族(江)地區有臘斯底巖畫、吳符巖畫，多年前，我在貢山縣茨開橋附近尋訪到曾風靡一時的“神畫巖”時，曾產生了無數的想象。
人類關心自身的發展，就必須瞭解自然界的發展，才能真正看清自己今天所處的環境和未來要達到的目標。石頭是大自然賦予人類的天然瑰寶，我們應該珍惜這份瑰寶，充分地利用好這得天獨厚的天然珍品，保護好這一大自然賦予人類的寶貴遺產，具有十分重要的意義。
