一夫一妻制度是什麼時候開始的?三妻四妾只是幻想罷了!跟着小編一起探尋歷史上真實的古代娶妻制度。
在古代社會，講究女子們的從一而終。似乎只要男人有錢，就可以娶三妻四妾。但這更多隻是今人的美好幻想，因爲中國古代實際上並不存在一夫多妻。
從商周時期開始，婚姻制度就實行一夫一妻。當時的禮法非常嚴格，上到天子諸侯，下至黎民百姓，能娶多少女人都是有明文規定的。根據《禮記•昏義》記載：古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順。
先秦亂世中 妻的地位其實是很高的
天子除去王后，還可以娶夫人、嬪。御妻等合計120人。這些夫人、嬪和御妻等都被統稱爲妾。另外還有地位更低的婢和姬，在地位上有很大差距。妻的地位自然最高，幾乎與夫相當。妾的地位相對於妻就差很多了，但也能算得上是宮廷內的小主。婢就是僕，一般是身家清白的窮苦人，不得已才賣身爲僕。姬則是地位最低的一等，通常是罪人的後代。所以完全被當做財產計算，可以隨意買賣、交換。
到了戰國時期，普通諸侯都是不能納妾的。所以出現了一種代替納妾的結婚形式，叫做媵妾婚。也就是娶一個妻子會附帶一羣陪嫁。這些陪嫁並不是普通的丫鬟，而是妻子同族姐妹，所以被叫叫做媵妾。媵妾的地位不低，僅次於諸侯們的正妻。
哪怕秦始皇也只能擁有一個正妻
另外，互相交換姬，也是是一種常見的外交或交友手段。這就是最早的制度性換妻，也在當時製造了很多說不清楚的喜當爹傳聞。
漢朝開始，官員被允許納妾。只是不需要像娶妻一樣需要六禮，但還是要用小轎把妾接回家。唯一的區別是要從後門進，而不是妻所走的前門。妾雖然比婢和姬地位高，但即使正妻子死了，也不能扶正。如果非要把妾扶正，輕則挨頓板子，重則發配邊疆一年半。
漢朝壁畫上的夫妻日常生活寫照
唐朝時，離婚和再婚的現象比較普遍。《唐律戶婚》中出現了三種離婚形式。第一種是夫妻雙方對一定範圍內的親屬有殺傷、毆打、罵詈甚至通姦等情況，會被官府判處強制離婚。第二種是妻子出現不孝順父母、無後、淫亂、好妒、有惡疾、言多、盜竊這七種情況，丈夫就可以依法休妻。
第三種就是出於雙方自願的協議離婚，又稱兩願離。當時的社會理論對於離婚女子是非常寬容的，唐朝公主中再婚甚至三婚的是大有人在。
唐朝公主們的婚姻觀 與現代較爲接近
宋朝的法律，極大加強了婚姻中男性的地位。李清照嫁給張汝舟之後，由於被不斷地家暴，不得已告發張汝舟營私舞弊。最後雖然成功離婚，但依照宋朝法律，妻告夫要被判徒刑兩年。李清照在牢裏呆了9天，才被顯貴的親友力保釋放。
元朝時，蒙古人實行收繼婚制，又稱轉房婚。也就是父親如果死了，兒子可以娶除生母以外的父親擁有的所有女人。兄弟死後，他的妻子必須被轉嫁給其他的兄弟。比如成吉思汗死後，他的寵妃木哥哈敦就被轉嫁其三兒子窩闊臺。
元朝時 妻妾們的地位同樣較高
這其實也是古代遊牧系社會的老傳統。早在漢朝時，王昭君遠嫁匈奴呼韓邪單于。在呼韓邪死後，昭君就按匈奴婚俗她須轉嫁給復株累若鞮單于。這樣不僅是生活有了保障，其個人影響力也得以延續下去。
明朝建立後，崇尚理學思想，對於婦女的貞節十分看重。所以丈夫死後，立志守寡的婦人會受到嘉獎。不但免除本戶差役，還可以繼承丈夫在家族中應繼承的財產。甚至可以向朝廷申請，給自己立貞節牌坊。反之，要是改嫁則會失去夫家的財產以及自己的嫁妝。
身穿蒙古服飾的明朝後宮嬪妃
一直到清朝，出現了男人可以娶不止一個妻子的特殊現象。這種多妻制被叫做謙祧，俗稱“一子頂兩門”。也就是如果父輩兄弟幾人中只有一個男性後代，那麼這個後代就可以娶兩房或者三房妻子，以達到傳叔、伯、父幾門香火的目的。如果條件並不符合，那麼自然是無權享受這種優惠政策。
所以，三妻四妾並非大部分古代男子能享有的權利。中國古代婚姻還是大體上維持在一夫一妻多妾制，整套制度反應的既是嚴格的等級劃分，又多少包含有稍稍溫情的一面。
