聊齋志異《姬生》原文
南陽鄂氏(1)，患狐，金錢什物，輒被竊去。迕之(2)，祟益甚。鄂有甥姬生，名士不羈，焚香代爲禱免，卒不應;又祝舍外祖使臨己家(3)，亦不應。衆笑之，生曰：“彼能幻變，必有人心。我固將引之，俾入正果。”數日輒一往祝之。雖不見驗，然生所至，狐遂不擾。以故，鄂常止生宿。生夜望空請見，邀益堅。一日，生歸，獨坐齋中，忽房門緩緩自開。生起，致敬曰：“狐兄來耶?”殊寂無聲。又一夜，門自開。生曰：“倘是狐兄降臨，固小生所禱祝而求者，何妨即賜光霽(4)?”卻又寂然。案頭有錢二百，及明失之。生至夜，增以數百。中宵，聞布幄鏗然(5)。生曰：“來耶?敬具時銅數百備用(6)。僕雖不充裕，然非鄙吝者。若緩急有需(7)，無妨質言(8)，何必盜竊?”少間，視錢，脫去二百。生仍置故處，數夜不復失。有熟雞，欲供客而失之。生至夕，又益以酒。而狐從此絕跡矣。鄂家祟如故。生又往祝曰：“僕設錢而子不取，設酒而子不飲;我外祖衰邁，無爲久祟之，僕備有不腆之物(9)，夜當憑汝自取。”乃以錢十千、酒一罇，兩雞皆聶切(10)，陳几上。生臥其傍，終夜無聲，錢物如故。狐怪從此亦絕。
生一日晚歸，啓齋門，見案上酒一壺，燂雞盈盤(11);錢四百，以赤繩貫之(12)，即前 日所失物也。知狐之報。嗅酒而香，酌之色碧綠，飲之甚醇。壺盡半酣，覺心中貪念頓生，驀然欲作賊。便啓戶出。思村中一富室，遂往越其牆。牆雖高，一躍上下，如有翅翎。入其齋，竊取貂裘、金鼎而出(13)。歸置牀頭，始就枕眠。天明，攜入內室。妻驚問之，生囁嚅而告(14)，有喜色。妻駭曰：“君素剛直，何忽作賊!”生恬然不爲怪(15)，因述狐之有情。妻恍然悟曰：“是必酒中之狐毒也。”因念丹砂可以卻邪，遂研入酒(16)，飲生。少頃，生忽失聲曰：“我奈何做賊!”妻代解其故，爽然自失。又聞富室被盜，噪傳里黨。生終日不食，莫知所處。妻爲之謀，使乘夜拋其牆內。生從之。富室復得故物，事亦遂寢。生歲試冠軍，又舉行優(17)，應受倍賞。及發落之期(18)，道署樑上粘一帖雲(19)：“姬某作賊，偷某家裘、鼎，何爲行優?”樑最高，非跂足可粘。文宗疑之(20)，執帖問生。生愕然，思此事除妻外無知者;況署中深密，何由而至?因悟曰：“此必狐之爲也。”遂緬述無諱，文宗賞禮有加焉。生每自念：無取罪於狐，所以屢啗之者(21)，亦小人之恥獨爲小人耳(22)。
異史氏曰：“生欲引邪入正，而反爲邪惑。狐意未必大惡，或生以諧引之，狐亦以戲弄之耳。然非身有夙根(23)，室有賢助，幾何不如原涉所云，家人寡婦，一爲盜污遂行淫哉(24)!籲!可懼也!”
吳木欣雲：“康熙甲戌，一鄉科令浙中(25)，點稽囚犯。有竊盜，已刺字訖(26)，例應逐釋。令嫌‘竊’字減筆從俗，非官板正字(27)，使颳去之;候創平，依字彙中點畫形象另刺之(28)。盜口占一絕雲(29)：‘手把菱花仔細看(30)，淋漓鮮血舊痕斑。早知面上重爲苦，竊物先防識字官。’禁卒笑之曰：‘詩人不求功名，而乃爲盜?’盜又口占答之雲：‘少年學道志功名，只爲家貧誤一生。冀得資財權子母(31)，囊遊燕市博恩榮(32)。’”即此觀之，秀才爲盜，亦仕進之志也。狐授姬生以進取之資，而返悔爲所誤，迂哉!一笑。
聊齋志異《姬生》翻譯
南陽有個姓鄂的人家，狐狸在他家裏作祟，金錢物件，總被偷去。若有冒犯，作祟作得更厲害。鄂家有個外孫子姬生，是個放蕩不羈的名士，燒香替外祖父祈禱，請求狐狸不要作祟，狐狸總不答應。又向狐狸禱告，叫它捨棄外祖父，到自己家裏去作祟，狐狸也不答應。大家都嘲笑他。姬生說：“它能變幻，必有人心，我堅決把它引上正道，讓它修成正果。”隔幾天就去外祖父家裏祈禱一次。雖不見效，但他來了以後，狐狸就不騷擾了。因此，鄂家時常挽留外孫子住在家裏。夜裏，姬生望着天空，請求狐狸見一面，請得很堅決。有一天，他回到家中，獨自坐在書房裏，房門忽然自己慢慢地開了。姬生站起來，致敬說：“狐兄來了嗎?”很寂靜，沒有半點聲息一天夜裏，房門自己開了。姬生說：“如果是狐兄降臨，本來就是小生祈禱求見的，何妨馬上現出你的光輝形象呢?”卻又寂寞無聲了。桌上放着二百錢，天亮丟失了。到了晚上，姬生把銅錢增加到幾百。到了半夜，聽見幔帳呼啦呼啦的。姬生說：“來啦?敬備了幾百銅錢，送你備用。我雖然不富裕，卻也不是吝嗇鬼。倘若情急勢迫等錢用，不妨直言相告，何必偷竊呢?”過了一會兒，看看那些錢，少了二百。姬生仍然把錢放在原處，過了幾夜，再沒丟失。有一隻熟雞，想給客人吃，卻丟失了。到了晚上，他又增加了酒菜。狐狸卻從此絕跡了。到鄂家作祟。又和從前一樣。姬生又去禱告說：“我給你備下銅錢你不拿，擺下美酒你不喝，我外祖父年老體衰，不要常常向他作祟。我準備了豐厚的禮品，夜裏任你自己拿吧。”就備下銅錢十千，酒一壺，兩隻雞都切成片，擺在桌子上。他躺在桌子旁邊，一宿到天亮沒有聲音，錢物一點沒少。狐祟也從此絕跡了。
一天晚上，姬生回到家中，拉開書房的房門，看見桌子上放着一壺酒，滿滿一盤子烤雞，還有四百銅錢，用紅繩穿在一起，就是前幾天丟失的。知道這是狐狸的回報。用鼻於聞聞，酒氣很香;倒進杯子裏。酒色碧綠;喝一口，酒香醇厚。把酒喝完，半醉不醉，覺得心裏突然產生了貪婪的慾望，猛然想要做賊，就開門出去了。暗想村裏有一家富戶，就前去跳過窗戶的圍牆。大牆雖然很高，一跳而上，一跳而下，妤像長了翅膀。潛入富戶的屋子裏，偷了一件貂皮袍子，一隻金鼎，然後跳出大牆。回家放在牀頭上，才就枕安眠。天亮以後，拿進內室。妻子很驚訝，問他哪裏來的，他吞吞吐吐地告訴給妻子，面有喜色。妻子大吃一驚說：“你一向剛強正直，怎麼忽然做賊了!”他滿不在乎，不以爲怪，講了他和狐狸的情況。妻子恍然大悟說：“一定是狐狸在酒中下毒了。”想起硃砂可以避邪，就把硃砂研成細末，撒在酒裏，給他喝了。過了一會兒，他忽然失聲說：“我怎麼做賊了!”妻子替他說明原委，他茫然若失。又聽說富戶被盜，吵吵嚷嚷的，傳遍了鄉里。他一天到晚吃不下飯，不知怎麼辦纔好。妻子給他出謀劃策，叫他乘着夜色，把偷來的東西拋進牆裏。他聽從了。富戶重又得到丟失的東西，追查也就平息了。在這一年的歲試中，他考取第一，又推舉他品行優秀，應該受到加倍的賞賜。到發榜那一天，提學使官署的房樑上黏着一張帖子，上面寫着：“姬某人做賊，偷竊某家的皮袍和全鼎，怎麼能說品行優秀呢?”樑很高，不是跳腳可以貼上去的。提學使生了疑心，拿着那張貼子詢問姬生。姬生吃了一驚，暗想此事除了妻子再無知情人，何況官署院深密閉，怎麼來的呢?因而省悟說：“這一定是狐狸乾的。”於是就毫無隱諱，從頭到尾講了一遍。提學使加倍賞了他。他常常自思自念：我沒有得罪狐狸，它之所以一次又一次地陷害我。也是小人獨爲小人洗雪恥辱罷了。
異史氏說：“姬生想把邪魔引上正道，反被邪魔迷惑了。狐狸的用心未必太惡毒，也許是姬生的詼諧招惹的，狐狸也用詼諧戲弄他罷了。倘若不是本身根基好，家有賢內助，幾乎正像原涉所說的：家人寡婦，一旦被盜賊所污染，行爲就邪惡了!咳!可怕呀!”
吳木欣講過這樣一個故事：“康熙三十三年，一位舉人到浙中當縣官，查點囚犯。有個盜竊犯，臉上已經刺完字，按例應該提出監牢，釋放。縣官不滿意民間簡化的‘竊’字，少了幾筆，不是官方規定的正規字，就讓衙役給他颳去，等創口平復以後，按照字典裏的點畫形狀，另行刺字。盜賊口占一首詩說：‘手把菱花仔細看，淋漓鮮血舊痕斑。早知面上重爲若，竊物先防識字官。’獄卒笑他說：‘詩人不去求取功名，因何爲盜呢?’盜賊又口占一首詩，回答獄卒說：‘少年學道志功名，只爲家貧誤一生。冀得資財權子母，囊遊燕市博恩榮。’由此看來，秀才爲盜，也是進取仕途的意志。狐狸給姬生進取仕途的財寶，他卻後悔誤入歧途，迂腐啊!供你一笑。
聊齋志異《姬生》賞析
本篇寫姬生受狐蠱爲盜的故事。小說寫狐妖設計引誘姬生飲毒酒迷失本性，娓娓道來，情節生動.寓意深刻。
姬生的外祖家有狐爲患，“金錢什物，輒被竊去。迕之，祟益甚。”對這樣爲禍人類的妖孽，姬生卻以爲“必有人心”，又禱祝狐妖捨棄外祖到自己家，企圖“引之俾入正果”。既認不清狐妖本性.輕視敵人，又過於自信，開門揖盜，喪失警惕。在與狐的交往過程中，姬生又不循正道，竟想以諧正邪。姬生本就“名士不羈”，所以異想天開，以戲謔的手段引狐入正果，反給狐妖可乘之機。狐來則稱兄道弟，盜錢則“增以數百”，失雞“又益以酒”.從而給狐創造了做手腳的機會，最後終於落人圈套，毫不懷疑地喝下了狐酒，迷失本性，“貪念頓生，驀然欲作賊”。狐也是利用姬生的缺點，巧妙設計，一步一步地誘使姬生上鉤。先是“房門緩緩自開”，故弄玄虛，偵察姬生的反應，以便制定計策。接着盜去案頭二百錢，姬生增至數百，又盜去二百，再盜去供客熟雞，循序漸進，爲後面送酒準備條件。然後“狐怪從此亦絕”，造成改邪歸正的假象，進一步鬆懈姬生警覺。最後，送回盜去的四百錢，一隻雞，而且錢貫以赤繩，雞切成薄片，最終使姬生誤認爲狐已經悔改前非，贈酒以報，毫無戒心地吞下了釣餌。
小說寫出了姬生的自信大意，狐妖的狡獪陰險，人物形象十分鮮明。如果僅僅如此，不過是一篇談狐說鬼的遊戲文章。作者又進一步寫姬生偷了同村富室家貂裘、金鼎，不以爲恥，反而“有喜色”，受到妻子指責後，“恬然不爲怪”，還要“述狐之有情”，活畫出一失足而自甘墮落的模樣。在文末評議中，作者尖銳指出：“非身有夙根，室有賢助，幾何不如原涉所云，家人寡婦，一爲盜污遂行淫哉!”這裏所說的原涉，字巨先。據《漢書-遊俠傳》，原涉的父親在漢哀帝時曾任南陽太守，俸有二千石。當時規定.大郡二千石官死後，賦斂送葬達千萬以上，可作爲妻子的產業。封建社會喪制，父死後，子要服喪三年，爲儒家所提倡，但當時很少有人能做到。原涉的父親死後，原涉辭還南陽送喪的錢財，又行喪冢廬三年，所以爲時人推重，認爲能治理政務繁重的劇縣，被舉爲左馮翊谷口縣縣令。原涉到任半年後，因爲季父被茂陵秦氏所殺，自劾辭官，以便報仇。當地豪俠聽說此事，代他殺秦氏復仇。從此原涉廣泛結交長安、五陵豪俠.從而受到別人批評，說：“子本吏二千石之世，結髮自修，以行喪推財禮讓爲名，正復仇取仇，猶不失仁義，何故遂自放縱，爲輕俠之徒乎?”原涉回答說：“子獨不見家人寡婦邪?始自約敕之時.意乃慕宋伯姬及陳孝婦，不幸壹爲盜賊所污，遂行淫失，知其非禮，然不能自還。吾猶此矣!”作者借用原涉的話.意在警告“君子”應當潔身自好，警惕鬼狐小人的鬼蜮伎倆，不要爲財色官爵所誘惑。在黑暗的封建社會裏，作者強調知識分子的名節品行，反對同流合污，有一定的進步意義。
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