聊齋志異《酒蟲》原文
長山劉氏，體肥嗜飲。每獨酌，輒盡一甕。負郭田三百畝，輒半種黍;而家豪富，不以飲爲累也。一番僧見之，謂其身有異疾。劉答言：“無。”僧曰：“君飲嘗不醉否?”曰：“有之。”曰：“此酒蟲也。”劉愕然，便求醫療。曰：“易耳。”問：“需何藥?”俱言不須。但令於日中俯臥，縶手足;去首半尺許，置良醞一器。移時，燥渴，思飲爲極。酒香入鼻，饞火上熾，而苦不得飲。忽覺咽中暴癢，哇有物出，直墮酒中。解縛視之，赤肉長三寸許，蠕動如游魚，口眼悉備。劉驚謝。酬以金，不受，但乞其蟲。問：“將何用?”曰：“此酒之精，甕中貯水，入蟲攪之，即成佳釀。”劉使試之，果然。劉自是惡酒如仇。體漸瘦，家亦日貧，後飲食至不能給。
異史氏曰：“日盡一石，無損其富;不飲一斗，適以益貧：豈飲啄固有數乎?或言：‘蟲是劉之福，非劉之病，僧愚之以成其術。’然歟否歟?”
[1]長山：今山東省舊縣名。一九五六年併入鄒平縣。
[2〕負郭田：靠近城郭的田地，指膏腴之田。《史記·蘇秦列傳》：“使 吾有洛陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎?”
[3]番僧：西域來的僧人。番，舊時對西方邊境各族的稱呼。
[4]去：距離。
[5]哇：吐。
[6]石、鬥：都是量酒的計量單位，十鬥爲石。《史記·滑稽列傳》：“臣 飲一斗亦醉，一石亦醉。”
[7]飲啄有數：謂一飲一啄，皆有定數。飲啄，本指鳥類飲食，後泛指人 的飲食。《太平廣記·貧婦》引《玉堂閒話》：“一飲一啄，系之於分。” 數，定數、命定的。
聊齋志異《酒蟲》翻譯
山東長山的劉某，身體肥胖愛好飲酒，每當獨飲，總要喝盡一甕。他有靠近城郭的三百畝好地，常常只種一半莊稼;而家裏非常富足，並沒因爲愛喝酒使家境受影響。
一個西域來的僧人見到劉某，說他身患奇異的病症。劉回答：“沒有。”僧人問他：“您飲酒是不是不曾醉過?”劉某說：“是的。”僧人說：“這是肚裏有酒蟲。”劉某非常驚訝，便求他醫治。僧人說：“很容易。”劉某問：“需用什麼藥?”僧人說什麼藥都不需要，只是讓他在太陽底下俯臥，綁住手足;離頭半尺多的地方，放置一盆好酒。過了一會兒，劉某感到又熱又渴，非常想飲酒。鼻子聞到酒的香味，饞火往上燒，而苦於喝不到酒。忽然覺得咽喉中猛然發癢，哇的一下吐出一個東西，直落到酒盆裏。解開手足一看，一條紅肉三寸多長，像游魚一樣蠕動着，嘴、眼俱全。劉某很驚駭地向僧人致謝，拿銀子報答他，僧人不收，只是請求要這個酒蟲。劉某問他：“作什麼用?”僧人回答：“它是酒之精，甕中盛上水，把蟲子放進去攪拌，就成了好酒。”劉某讓僧人試驗，果然是這樣。
劉某從此厭惡酒如同仇人，身體漸漸地瘦下去，家境也日漸貧困，最後竟連飯都吃不上了。
異史氏說：每天喝一石酒，並不會損失他的財富;每天連一斗酒都不喝，反而更加貧窮：人的飲食難道都是有定數的嗎?有人說：這酒蟲是劉某的福星而不是劉某的病根，那個僧人只是想要得到那個酒蟲而欺騙了他。是這樣嗎?不是這樣嗎?
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