無對有，實對虛。作賦對觀書。綠窗對朱戶，寶馬對香車。伯樂馬，浩然驢。弋雁對求魚。分金齊鮑叔，奉璧藺相如。擲地金聲孫綽賦，迴文錦字竇滔書。未遇殷宗，胥靡困傅巖之築;既逢周後，太公舍渭水之漁。
寶馬：以珠寶之類裝飾馬勒。香車：《魏志》載，武帝答楊彪書曰：“今贈足下以四望通幰(音顯，車幔也)七香車兩乘。”伯樂：春秋時相馬家，一作孫陽。嘗爲秦穆公相馬，認爲求良馬不難，求天下之馬難。浩然驢：《韻府羣玉》：“孟浩然嘗於灞水冒雪騎驢尋梅花，曰：‘吾詩思在風雪中驢子背上。’”弋雁：《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：“將翱將翔，弋鳧與雁。”弋：帶有繩子的箭，用以射鳥，此名詞動用。求魚：《孟子·梁惠王上》：“以若所爲求若所欲，猶緣木而求魚也。”爬到樹上去找魚，比喻方法不對，勞而無功。分金：《史記·管晏列傳》：管仲曰：昔與鮑叔賈，分財我多取，鮑叔不以爲貪，知我貧也。奉璧：《史記·廉頗藺相如列傳》：趙得和氏之璧，秦欲以十五城易之。藺相如奉璧入秦，見秦無意償城，乃怒髮衝冠，完璧歸趙。孫綽：《晉書·孫綽傳》：孫綽嘗作《天台山賦》，辭致甚工，初成，以示友人範榮期，雲：“卿試，擲地，當作金石聲也。”竇滔：《齊書》：蘇蕙字若蘭，竇滔之妻。滔鎮襄陽，攜寵妾往，蘇織錦成迴文詩三百首寄滔，後情如初。傅巖：殷高宗夢傅說，乃圖其形旁求天下，適傅說以胥靡築於巖，其形惟肖，爰立作相。胥靡，刑名，聯繫相隨服役。渭水：今陝西水名。傳姜太公釣魚於渭，文王遇之，與之同載後車，輔佐周文。周武王伐商，尊爲師尚父。
終對始，疾對徐。短褐對華裾。六朝對三國，天祿對石渠。千字策，八行書。有若對相如。花殘無戲蝶，藻密有潛魚。落葉舞風高復下，小荷浮水卷還舒。愛見人長，共服宣尼休假蓋;恐彰已吝，誰知阮裕竟焚車。
褐：用粗毛或未績的麻製成的衣服，古時爲貧苦人所穿。裾：衣服的前後襟。六朝：《歷代都會考》：吳始都於建業(今南京)，後東晉、宋、齊、樑、陳相繼建都於此，號六朝。三國：蜀、魏、吳。天祿：《漢書·劉向傳》：劉向校書天祿閣。石渠：《漢書·蕭何傳》：蕭何建石渠閣以藏圖籍，後成帝用以藏祕書。千字策：《文獻通考》載，唐代臨軒試以試賦，至宋始定策試之制，限以千字。八行書：唐孟浩然詩：“家書寄八行。”蓋本漢馬融寄竇尚書，內有“兩紙八行”之語。有若：孔子弟子，魯人，狀似孔子。相如：藺相如，戰國人。又司馬相如，東漢人。宣尼：孔子字仲尼，後代尊爲大成至聖文宣王。假蓋：猶言“借傘”。《孔子家語·致思》：孔子將出而雨，門人曰：商有益，請假焉。子曰：商爲人短於財，吾聞與人交者，推長而違短，故久;吾非不知商有蓋，恐不借而彰其過也。焚車：《晉書·阮裕傳》：阮裕字思曠，“有好車，借無不給。有人葬母，意欲借而不敢言。後裕聞之，乃嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車爲!”遂命焚之。
麟對鳳，鱉對魚。內史對中書。犁鋤對耒耜，畎澮對郊墟。犀角帶，象牙梳。駟馬對安車。青衣能報赦，黃耳解傳書。庭畔有人持短劍，門前無客曳長裾。波浪拍船，駭舟人之水宿;峯巒繞舍，樂隱者之山居。
內史：即舍人宮。宋蘇軾《謝中書舍人表》：“右史記言，已塵高選;西垣視草，復玷近班。”中書：《廣事類賦》：“唐侍中書令，乃真宰相，以他官奉掌者無定。”中書本爲官名，明清時，於內閣置中書若干人，掌撰擬、記載、翻譯、繕寫等職。耒耜：古代農具，形狀像木叉。耜：音似。畎澮：音犬會，田間的小水溝。澮，廣二尋，深二仞。墟：村墟。犀帶：明代諸司職掌朝服革帶，二品用犀角。牙梳：唐崔徽嘲妓李端端詩：“愛把象牙梳掠鬢，崑崙頂上月初生。”青衣：《白孔六帖》：“苻堅屏人作赦文，有蠅入室，驅之復來。俄而人知有赦，詰其所得，皆雲有青衣人呼於市。堅曰：‘是前青蠅也。’”黃耳：《述異記》：“陸機在洛陽，有犬名黃耳，能寄書抵家。”短劍：《列國傳》載，燕太子丹使荊軻刺秦王，假爲獻圖，圖中藏藥匕首，秦王覺，乃驚走。匕首即短劍。長裾：《漢書·鄒陽傳》載，鄒陽《上吳王書》曰：使臣飾固陋之心，何王之門，而不可曳長裾乎?
