探春是賈寶玉同父異母的妹妹，在賈府女兒中排行第三。接下來小編就帶來歷史故事，一起看看吧!
賈母兩宴大觀園，邀請劉姥姥遊覽。早飯上，劉姥姥被王熙鳳和鴛鴦設計，極盡搞怪之能事。大家噴飯無心吃喝，只看她的表演。
劉姥姥被戲耍，看似賈家不仁義。實則她上門“打抽豐”，本就自取其辱，也早有心理預期，談不上什麼忍辱含垢。
但王熙鳳和鴛鴦讓她說什麼“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不擡頭”，用烏木筷子戲弄她，還是脫出了劉姥姥的心理。畢竟被戲弄和被侮辱有很大差別。劉姥姥沒有情緒波動是不能的。
吃完飯衆人來到探春房中時，一件小事引發了劉姥姥的一次情緒宣泄。
(第四十回)板兒又跑過來看，說：“這是蟈蟈，這是螞蚱。”劉姥姥忙打了他一巴掌，罵道：“下作黃子，沒乾沒淨的亂鬧。倒叫你進來瞧瞧，就上臉了。”打的板兒哭起來，衆人忙勸解方罷。
劉姥姥當着賈母的面打孩子，是非常不得體的行爲，也代表她的情緒波動很大。
劉姥姥“怒”未必是真怒。板兒的錯不過是小孩子鬧騰。按規矩不好在別人家打孩子，讓孩子哭鬧更不禮貌得體。但板兒指着探春帳子上的“草蟲”說“這是蟈蟈，這是螞蚱”，算是觸了劉姥姥的“逆鱗”。她忍辱負重來賈府“打抽豐”，斷沒有被家裏人嘲諷的意思。
劉姥姥打板兒，同樣是曹雪芹借事描寫心理。劉姥姥被耍弄超出了心中底線，以至於她需要一個宣泄的契機。賈家人她不敢放肆，唯有借板兒“出氣”。
劉姥姥打板兒透露出她心中的矛盾。曹雪芹藉此提出“母蝗蟲”也是告訴讀書人，並非林黛玉瞧不起劉姥姥，而是作者有意爲之。她罵板兒：“倒叫你來瞧瞧，就上臉了”。與其是罵小孩子，不如說是自嘲自罵。
說完劉姥姥，回頭再說賈探春的秋爽齋，可有太多說道了。
(第四十回)探春素喜闊朗，這三間屋子並不曾隔斷。當地放着一張花梨大理石大案，案上磊着各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設着斗大的一個汝窯花囊，插着滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛着一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛着一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：煙霞閒骨格，泉石野生涯。
案上設着大鼎。左邊紫檀架上放着一個大觀窯的大盤，盤內盛着數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸着一個白玉比目磬，旁邊掛着小錘。那板兒略熟了些，便要摘那錘子要擊，丫鬟們忙攔住他。他又要佛手吃，探春撿了一個與他說：“頑罷，吃不得的。”東邊便設着臥榻，拔步牀上懸着蔥綠雙繡 卉草蟲的紗帳。
秋爽齋的幾個特點完全契合賈探春的性格和人生，曹雪芹寫的非常細緻。
一，賈探春喜歡闊朗，將三間屋子完全打通，一目瞭然代表了她的心胸和氣魄的宏大。
看似與蘅蕪苑類似，佈置格調更高雅，既是呼應後文蘅蕪苑賈母之語。也代表賈府教育，賈探春的品位和自我追求。自我是賈探春迥異於其他所有人的優秀品質。
二，室內陳設各名人法貼，數十方寶硯，插筆如林以及米芾和顏真卿的真跡。說明探春對書法有特別的喜好和鑽研。
賈家四春，琴棋書畫各擅勝場，賈探春善於書法，從室內陳設可見一二。
而顏真卿的“直”，米癲的“刷”，代表了探春對書法的傾向，是在顏真卿的行楷規矩基礎上，探求米芾一樣的突破束縛。這纔是賈探春一貫的性格解放和追求。
三，汝窯花囊中“供”着數十隻水晶球兒一般的白菊。還記得賈探春的《簪菊》詩麼?“瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。”菊花不是爲了修飾探春的容顏，而是凸顯其高尚的追求和品性，不同俗流。
四，顏真卿的“煙霞閒骨格，泉石野生涯”，是對米芾的《煙雨圖》的精煉。可以肯定就像秦可卿的房中秦太虛的對聯一樣，不可能是顏真卿的真跡。曹雪芹假託，還是在塑造賈探春的性格追求。
在雲霞之中，山水之中，過着樸素而悠閒的生活是古代文人高士所向往的人生境界。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。
賈探春以詩寄情，《簪菊》恰好與其室內陳設契合，也是她嚮往的自由。
然而，事與願違。探春的一生註定是不可能平靜。如果說上段描寫代表了她平靜幸福的前半生。那麼“花梨大理石案”已經預定她將要面對的波瀾壯闊的人生與“離喪”有關。
曹雪芹太善於伏筆和“間色法”。從秦可卿開始，所有人的居所都代表了居住人的性格和人生，含義各不相同。比方瀟湘館、蘅蕪苑、怡紅院和秋爽齋只針對個人。而秦可卿那間房，卻是現實中的太虛幻境，十二件陳設將金陵十二釵囊括其中。不提。
賈探春房中最先需要注意的，是一張“花梨大理石案”，“梨”和“理”都是“離”。《紅樓夢》有“梨”的對方並不多。
梨香院，先住薛姨媽一家三口，最終薛寶釵遭遇賈寶玉“離喪”。後住十二個小戲子，結局全部離喪，叵測難料。
瀟湘館，滿院竹子，後院一株大梨樹和幾叢芭蕉。竹子代表瀟湘妃子林黛玉，芭蕉代表蕉下客賈探春。大梨樹代表二人日後會結伴“離喪”。
君箋雅侃紅樓說了太多林黛玉和賈探春效仿瀟湘妃子二女同嫁，本文不多贅述。
總之，曹雪芹在詳細描寫各處房屋陳設，尤其是借第三人的視角觀察時，就尤其需要注意。前文劉姥姥看到的瀟湘館是如此。後文的蘅蕪苑是如此。本文的秋爽齋更是如此!下面將重點解讀一下後半段的陳設，實在太重要了。
五，大鼎、大觀窯大盤、佛手、白玉比目磬這四樣東西都不是普通物品。
“鼎”代表宗廟傳承之器，更是帝王傳承的象徵。這是探春日後成爲王妃的象徵。
根據探春的影子嬌杏的伏筆，賈探春得寵後生下的王子，最後成爲王國的繼承人，探春是做了太后的。
注：賈探春的王妃，是與賈元春一樣的帝王妃，而非北靜王妃那種藩王妃。
“大觀”是宋徽宗的年號，指盛大壯觀的景象;大觀窯，就是北宋官窯，也是帝王的象徵。映射日後賈探春“日邊紅杏倚雲栽”的尊榮。
“佛手”了不得，要多說一點。賈探春房中大觀窯的大盤中盛放着“數十個嬌黃玲瓏大佛手”。預示她將因爲“王妃”尊榮，享受數十年的福壽。
《浮生六記》記載：佛手乃香中君子，只在有意無意間。《本草綱目》記錄：佛手“雖味短而香芬大勝，置笥中，則數日香不歇。寄至北方，人甚貴重。”
斷此黃金體，施於祗樹林。
度人難下指，合掌即傳心。
佛手，顧名思義寓意佛緣，爲佛前貢品。有佛緣者福祿深厚。寓意福壽雙全、子孫滿堂、通心達理、閤家歡樂。古人常作佛手畫，與石榴、蓮藕放置一處，代表福祿壽喜。
數十個“嬌黃玲瓏大佛手”放置在賈探春的房中，寓意不言自明，且《紅樓夢》全文僅此一處是“真佛手”，爲賈探春獨享。
賈元春判詞圖畫中那個“香櫞”很特別，佛手是香櫞的變種，但香櫞又酸又澀不是福壽，反而寓意心有不甘。
賈元春日後在賈家抄家之前被皇帝賜死。從判詞體現得很清楚。
同樣都是“王妃”，妹妹賈探春因禍得福，享受了真正的福壽，就從這佛手上來。至於王熙鳳私藏賈母的那個“臘油凍佛手”，看她結局就知道，假的真不了!
需要注意板兒得了賈探春贈予的一個佛手，與巧姐換了個柚子。寓意二人分得“福壽”，日後當有一段緣分。不提。
“白玉比目磬”，是夫妻和合，琴瑟和鳴之意。
君箋雅侃紅樓據此簡單推理出一個故事：賈探春與林黛玉二女同嫁異國爲王妃，林黛玉爲主，賈探春爲媵。林黛玉不可能委身他人，很快淚盡而亡。賈探春卻因禍得福受到國王寵愛，“日邊紅杏倚雲栽”。日爲國王，紅杏爲探春，云爲林黛玉。
不久後，賈探春懷孕生了王子，母憑子貴，夫妻和合。日後王子繼承王位成了國王。賈探春榮升太后尊榮，福壽數十年。比之賈母更福壽無雙。
還記得第一回跛足道人與癩頭和尚約定三劫之後北邙山相見。三劫是九十年，賈探春最可能是那個最後應劫之人。不提。
六，窗外遍植梧桐，鳳棲梧桐寓意賈探春終成王妃的事實。賈母惋惜梧桐太細，暗指賈探春庶出命薄，遠嫁後又無父母兄弟襄助匡扶根基淺薄。這是探春之薄命。
但是，細梧桐終將長大，引得鳳凰棲息，並且枝繁葉茂自成體系，也是賈探春遠嫁之後的另一方景象。“杏”者，僥倖也。
大觀園那麼多居所，探春獨選秋爽齋，秋字寓意春不在，代指敗落。“爽”字是賈探春爽利的性格，暢爽的人生。
《紅樓夢》大多數女兒的人生樂極生悲。而“秋”指悲，“爽”指樂。曹雪芹借秋爽齋暗示賈探春遠嫁之後的否極泰來。
“爽”字是賈探春一生，出身瑕疵卻活得瀟灑。命途多舛卻快意人生，最終命運兩濟“僥倖”成王妃……探春大多數時候都能把握住自己的命運。秋爽齋這個“爽”字，實在是妙!
