賈政,字存周,是曹雪芹著作《紅樓夢》中的人物。說起這個的話，各位一定都有所耳聞吧。
薛姨媽帶着一對兒女進京，憑着家裏有房子不住，非要住到姐姐王夫人家裏。
如果是短期相處也罷了。老姐妹多年不見難得團聚。古代空間距離是大問題，有些人一別就是一生。薛姨媽陪王夫人團聚個一年半載都算情有可原。
爲此，姐夫賈政非常善解人意，見過“內甥”薛蟠後，就派人進去吩咐王夫人：“姨太太已有了春秋，外甥年輕不知世路，在外住着恐有人生事。咱們東北角上梨香院一所十來間房，白空閒着，打掃了，請姨太太和姐兒哥兒住了甚好。”
賈政這話認真要正反兩面聽。首先，他挽留小姨子薛姨媽一家住下是真。也是安慰妻子思念姐妹之情。
其次，“姨太太已有了春秋”是反話。當時薛姨媽年紀並不老，尚不到四十歲徐娘半老。如果單獨住在外面，不免會有一些閒言閒語。薛家在京城是獨門獨戶，不像在金陵大本營，一大家子不擔心名聲。
賈政的意思是薛姨媽住在外頭名譽有損，不如住在自己家裏，對薛姨媽和薛家都好。
最後，“在外住着恐有人生事”，固然是說薛蟠渾人一個，擔心惹麻煩沒人庇護。何嘗不是“寡婦門前是非多”，怕薛姨媽受了欺負，王夫人擔心。
賈政的安排不可謂不好，賈母隨後也派人吩咐“請姨太太就在這裏住下，大家親密些”。母子想到一塊兒去了。但很快他們就會後悔。
賈政、賈母挽留是看在親戚情分，哪裏想到薛姨媽一家三口竟然“鳩佔鵲巢”住着不走了。
按照常人的理解，薛家難得進京一次，常住個一年半載也就頂了天了。過一陣薛蟠的案子完了，薛姨媽仍舊要再回家去。
誰想薛姨媽竟然在姐夫家住上癮了，前前後後一共住了八年，這期間薛蟠都在賈家成親。直到薛寶釵如願以償嫁給賈寶玉，薛家可能才搬走。
對於薛家常住不走，賈政沒有直接表態，他也不可能直接“攆人”。那麼，他對薛家又是個什麼態度呢?應該分兩個階段。
第一階段，賈政外放學政前。此時薛姨媽要圖謀金玉良姻的意思已經司馬昭之心路人皆知。
薛姨媽對王夫人說“她(寶釵)這金要找有玉的配”，薛寶釵宣揚冷香丸，鶯兒提金鎖等一系列故事，金玉良姻在賈家不再是祕密。賈政不可能不有所聽聞。然後，他就做了兩個動作。一明一暗。
“一明”是賈元春省親修建大觀園，因爲買了十二個小戲子，就將薛姨媽從梨香院搬出來，將小戲子挪了進去。這就耐人尋味了。
一般來說，主人家有大事發生，客人應該要主動告辭離去。薛姨媽不動，就失禮於人。
一般來說，客人住在主人家，如果住得好好的，主人突然給她換房，將最適合的房間換給身份不如自己的人，那就表明在下逐客令。
兩個“一般來說”，就是賈政在家時對小姨子薛姨媽常住的態度。差不多得了，你們該走了。奈何薛姨媽就像應付賈母攆人一樣，不爲所動。
“一暗”是大觀園修蓋好後，賈政帶着賈寶玉“試才題對額”。他當時分別對日後林黛玉、李紈、薛寶釵住的瀟湘館、稻香村和蘅蕪苑都做了點評。可以看作作者伏筆，點明賈政對三個“兒媳婦”的看法。其中對蘅蕪苑的說法最有意思。
(第十七回)賈政道：“此處這所房子，無味得很。”賈政不禁笑道：“有趣!只是不大認識。”
脂硯齋【庚辰雙行夾批：前有”無味“二字，及雲”有趣“二字，更覺生色，更覺重大。】
“無味”就是雞肋，食之無味棄之可惜。是賈政對金玉良姻以及薛家的看法。薛寶釵不是賈寶玉的良人和選擇。
“有趣”是“內藏錦繡”，是說薛寶釵的德和才令人刮目相看。
“不太認識”是認識太晚，已經錯過的意思。
從賈政的主觀來說，薛寶釵不符合他棄武從文的治家之道。從賈珠娶李紈就知道林黛玉纔是賈寶玉的佳偶。至於林黛玉的身體健康，根本就不是古人聯姻考慮的主要問題。
賈政對黛玉遠比寶釵更滿意。這從他對賈寶玉說瀟湘館“若能月下在此窗下讀書，不枉虛此一生”就可見一二。
注：如果你要擡槓說當時賈政不知道誰會住進瀟湘館、蘅蕪苑，哪裏來得針對評價，那我實在無話可說。
賈政在出任學政離家之前，對薛姨媽一家賴着不走，就是不以爲然的態度。
第二個階段，等他要出任學政時，也就沒什麼好說的。一來他管不到，二來也總要有人陪着王夫人和賈母，薛姨媽留下也未嘗不可。
這也是賈政回來後，對薛家還在也不發表意見的原因。
但是，賈政對賈寶玉的姻緣，卻有自己的堅持。趙姨娘想要給賈環討要彩霞，向賈政求情。賈政當時說：“且忙什麼，等他們再念一二年書再放人不遲。我已經看中了兩個丫頭，一個與寶玉，一個給環兒。只是年紀還小，又怕他們誤了書，所以再等一二年。”
賈政的意思是兒子的妻妾由他做主。誰說了也不算。哪怕王夫人偷偷內定安排的襲人，終究還是不成被外嫁出去。反而是賈政看好的玉釧兒登堂入室。
至於林黛玉和賈寶玉，根據賈政當初問賈寶玉怡紅院的對額“依你又如何”，賈母吩咐王夫人給瀟湘館將綠窗紗換成銀紅色以及薛姨媽說要“做媒”來看，八十回後賈政一定會做主讓他們訂婚。
至於賈寶玉最終娶了薛寶釵，則是寶黛姻緣出了意外，賈寶玉才以續絃之禮娶了薛寶釵，黛死釵嫁故事詳見第五十八回梨香院“三官假鳳虛凰故事”。不提。
以上就是賈政對小姨子薛姨媽賴在賈家的態度。不以爲然，有攆人也有利用，最終物盡其用罷了。兩者追求根本不同。
